loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 233 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'bản ngã & đại ngã'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 25-01-2012

Câu hỏi:

Con thưa Thầy! Nhân dịp đầu xuân, xin Thầy giúp con 2 câu hỏi ạ:<p>
1. Gốc của bản ngã có phải được bắt nguồn từ thích và không thích, muốn và không muốn không ạ. Ngoài nguồn gốc đó nó còn nguồn gốc nào không, thưa Thầy?<p>
2. Theo con hiểu, nếp sống đơn giản chính là môi trường gìn giữ Tính Biết, Tính Sáng của tâm rỗng lặng thanh tịnh. Có đúng như vậy không, thưa Thầy?
Con thành kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-01-2012

Câu hỏi:

Kính chào Thầy, con đã học được rất nhiều từ những bài pháp thoại của Thầy. Kính xin Thầy chỉ cho con chỗ thắc mắc này. Thầy dạy là khi bản ngã không còn thì chỉ có Pháp mà thôi, và mình hãy để cho Pháp vận hành tự nhiên. Hình như bên Bắc tông họ có nói là Pháp cũng không? Kính xin thầy hoan hỷ giải nghi chỗ này cho con.
Kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Nếu như vậy thì chẳng phải là từ xưa tới nay toàn là Pháp tu chứ mình có làm gì đâu ạ, dù mình có nhận ra là pháp tu hay không thì đó vẫn chỉ là Pháp tu thôi đúng không Thầy. Do mình không nhận ra nên cứ tưởng là mình tu nhưng hóa ra toàn là Pháp tu hết, giờ biết mình chẳng làm gì được nữa thì ngồi xem Pháp tu thôi. Thân là Pháp, tâm cũng là pháp, sự ảo tưởng về cái ta cũng là Pháp.
Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, chẳng có chi không phải là Pháp. Chỉ cần đủ duyên thì Pháp sẽ biểu hiện, hết duyên sẽ đi, dù có hay không có bản ngã thì đủ duyên pháp vẫn cứ biểu hiện. Vậy thì thứ bản ngã kia sinh ra để làm gì, hàng giả, vô dụng rồi! Con tạ ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-12-2011

Câu hỏi:

Con chào thầy,
Con mới đọc xong cuốn "Sống trong thực tại" của thầy, con rất thích, gạch chân rất nhiều đoạn.
Con chỉ có 2 điểm hơi băn khoăn xin trình bày với thầy:<p>
- Thầy dùng từ "tánh biết" nhiều lần, có 1 chỗ thầy giải thích rõ "tánh biết" là khả năng thấy biết tự nhiên vốn có của tâm. Con nghĩ là con hiểu ý thầy nhưng còn chỉ hơi băn khoăn nếu Phật tử Bắc tông chưa hiểu gốc đọc như vậy có thể bị nhầm lẫn khi thầy nói "tánh biết" thành tánh biết, tánh nghe, tánh thấy... trường tồn bất biến như trong các kinh Đại thừa nói không?<p>
- Con rất thích câu thầy nói chỉ có giải thoát hoàn toàn khi chấm dứt bản ngã chứ không có bản ngã giải thoát hoàn toàn. Con cũng hiểu ý thầy khi thầy nói đại ý tu để hoàn thiện bản ngã thì không bao giờ giải thoát.
Nhưng con có 1 kinh nghiệm thế này xin thầy chỉ cho con có gì sai không. Cách đây mấy năm khi con đọc phần về phức cảm tự tôn trong cuốn "Một kỹ thuật sống", tự nhiên con cảm thấy là muốn vô ngã thì trước hết phải phát triển một cái tôi lành mạnh. "Cái tôi lành mạnh" con nói ở đây không phải là hoàn thiện cái tôi mà là khi "tôi" thoát khỏi mặc cảm tự ti hay phức cảm tự tôn, nghĩa là khi không còn so sánh mình kém hay hơn người khác, mà việc so sánh đấy là biểu hiện cơ bản của bản ngã. Lúc đó con cảm thấy đó là một cảm nhận rất quý giá đối với con, từ đó con bắt đầu cảm thấy bình an hơn, không so sánh thì con thấy bớt ghen tị và kiêu mạn. Con nghĩ nếu con nói phát triển cái tôi lành mạnh theo ý đó thì không sai với ý của thầy đúng không ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-11-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Thưa Thầy, con nghiệm ra bất cứ khi nào con có ý định chánh niệm thì chẳng chánh niệm được mà rất mệt, mệt, chán, buông ra thì lại chánh niệm liền. Nếu như mình chẳng thể làm gì cả, cứ thuận theo Pháp vậy thôi thì tại sao ngày xưa Ngài Sariputta lại có thể cứ thể tiến một mạch lên các cảnh giới thiền khác nhau, ngài luôn niệm tiến lên vì ngài biết còn những cảnh giới cao hơn nữa. Nếu không có cái "ta" mà chỉ thuận pháp thôi thì cái gì quyết định việc ngài ấy cứ hướng lên, không bao giờ dừng lại, không bao giờ thỏa mãn với thế giới bên trong mình.
Xin Thầy chỉ dạy giúp con với, con Tạ ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-08-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, vừa rồi con đã hỏi một câu không rõ ràng. Ý của con là Pháp vận hành một cách hoàn hảo ngoài ý muốn chủ quan của bản ngã. Thí dụ, người nông dân có thể cày sâu cuốc bẩm nhưng được mùa hay không người ấy không thể nào làm chủ được. Sắc là vô ngã vì vậy ta không làm chủ được sinh già bệnh chết.<p>
Duy chỉ có một thứ con cảm thấy có thể làm chủ được là sự hướng tâm của con. Thí dụ con muốn nghĩ về một nơi nào đó, nơi ấy sẽ hiện ra trong trí con với đầy đủ những chi tiết. Con không biết ai làm chủ sự hướng tâm này nhưng rõ ràng bên trong có ý muốn thì sẽ làm ra được.<p>
Con nghĩ rằng nếu sự hướng tâm không còn thì không ai còn chịu trách nhiệm những gì họ đã làm ra. Con không dám chắc những gì con vừa nếu ra là hợp với Đạo nên con xin được thầy chỉ dẫn. Con cám ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-08-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, chúng con lãnh hội được lời Thầy dạy. Tất cả chỉ là tánh biết biết pháp, chẳng có ai hiện hữu trong sự tương giao này. Tất cả hiện tượng chỉ là vô thường, bất toại và vô ngã. Không có ai ngoại trừ nghiệp lực đi theo vòng luân hồi sinh tử. Trong tất cả những sự trống rỗng vô chủ này sao con lại thấy có một cái mình vẫn làm chủ được. Con có thấy sai chỗ này không? Xin Thầy chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-08-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Kinh Nhất Dạ Hiền Giả dạy pháp an tâm: không ước vọng trong tương lai, không truy tìm quá khứ, con hiểu hai câu này. Còn câu không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại là sao, xin Thầy giải thích cho con. Mình phải sống thức tỉnh mà mình không bị các pháp hiện tại lôi cuốn? Có phải là mình làm gì mình phải sống trọn vẹn trong hiện tại nhưng không có cái ngã xen vào. Thí dụ bị người khác nói lời không êm tai, mình nghe nhưng mình không chấp, vì mình biết các pháp vốn là không. Thưa Thầy có phải như vậy không? Con xin kính chúc sức khỏe Thầy luôn an mạnh để dẫn dắt chúng con trên đường Đạo, vì chúng con luôn cần Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-07-2011

Câu hỏi:

Bạch Thầy, con nghe thầy giảng là muốn dẹp bỏ bản ngã mình phải để các pháp diễn ra một cách tự nhiên, vậy trường hợp con muốn thành một bác sĩ, hoặc một giáo sư nên con cố gắng học thật tốt, như vậy có phải là đã bị bản ngã chi phối không? Phải làm sao để trở thành Bác sĩ hoặc giáo sư mà vẫn không lệ thuộc vào cái ta ảo tưởng này? Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »