Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 17-08-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Lời đầu tiên cho con được chúc sức khỏe thầy và mọi người tu tập theo kinh giáo Phật pháp.
Con năm nay 22 tuổi, đã được mẹ con cho quy y nhưng chưa đi nghe kinh hay lễ Phật pháp ở chùa. Con vừa tốt nghiệp ra trường chưa đi làm ổn định. Ngành con học là ngành luật. Thời gian gần đây con cảm thấy mình thực sự bế tắc và vô dụng. Hôm nay là ngày rằm tháng 7, ngày lễ Vu Lan vậy mà trong nhà con xảy ra căng thẳng. Con vì công chuyện bản thân mà không thể ở nhà ăn bữa cơm cùng bố mẹ, lại làm cơm canh không ngon. Điều ấy con thực sự không muốn và cảm thấy bản thân quả thực có lỗi với bố mẹ. Bố con nóng tính, lời nói thường sỗ sàng khó nghe. Con rất nhiều lần to tiếng với bố vì không chấp nhận quan điểm của bố. Mẹ nói con giống tính bố con nên phải học chữ nhẫn. Con đến giờ vẫn chưa thấu đạo lý này. Mọi điều con làm đến giờ bố mẹ con đều không vừa ý hoàn toàn. Con cũng là nguyên nhân của nhiều trận bất hòa giữa bố mẹ.
Từ trước đến nay con thường hay nặng tâm suy nghĩ về gia đình, bạn bè, ai gặp con lần đầu cũng thấy con khó gần, không cởi mở. Càng ngày con càng cảm thấy bi quan, suy nghĩ tiêu cực về cuộc sống. Suốt ngày ở nhà không làm được việc gì ngoài quét dọn nấu cơm nhưng con lại luôn cảm thấy áp lực về tìm kiếm công việc trong tương lai, áp lực cảnh sống ích kỷ vô dụng không giúp gì được cho gia đình, ngay cả việc nấu cơm dù để tâm vẫn hay thiếu sót và bị chê trách. Kính mong Thầy chỉ giáo cho con. Có phải con có nghiệp nặng quá không?
Con xin chân thành cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 17-08-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay con xin chia sẻ một chút hiểu biết của mình ạ. Khi nhìn thấy đâu là cốt lõi rồi, con mới biết thì ra lúc trước, bắt chước khép hờ mắt ngồi kiết già, đếm hơi thở vô thở ra, diệt tham sân si cho tâm mình giống tâm tịch tịnh, làm tâm trải rộng từ bi yêu thương chúng sanh, v.v... tất cả chỉ là bắt chước biểu hiện của bậc giác ngộ, còn cốt lõi bên trong vẫn chưa thấy gì. Còn khi đã biết đến cốt lõi rồi, thì vạn sự tự thông, chứ không cần học từng cái biểu hiện, từng việc làm của người khác nữa. Con hiểu ra pháp Thầy dạy là đi thẳng tới cốt lõi đó, không phải là học những biểu hiện kia. Con xin thành kính tri ân Thầy và pháp vi diệu đã cho con biết đến Thầy. Chúc cho đạo hữu nào còn bắt chước biểu hiện bên ngoài sẽ sớm nhìn thấy cốt lõi đó.
Ngày gửi: 17-08-2016
Câu hỏi:
Con xin thành kính tri ân Thầy!
Kính thưa Thầy, con thật may mắn có duyên được biết tới trang web của Thầy, được Thầy chỉ dạy, được gặp chánh pháp ạ. Có những vấn đề băn khoăn mà thông qua trang web, mục tìm kiếm hỏi đáp Thầy đã chỉ dạy cho con và các vị đạo hữu khác được biết, con thật sự cảm kích vô cùng công ơn to lớn mà Thầy đã dành cho con và mọi người ạ.
Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều, con chúc thầy luôn luôn mạnh khoẻ, thân tâm an lạc ạ.
Ngày gửi: 17-08-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Con thành tâm đảnh lễ Thầy ạ.
Thầy cho con hỏi về bài Kinh Khu Rừng, xin Thầy chỉ dạy cho con ạ.
1- Như thế nào là niệm được an trú, niệm không được an trú.
2- Như thế nào là tâm tư được định tĩnh, không được định tĩnh
3- Như thế nào là các lậu hoặc được đoạn trừ, không được đoạn trừ
4- Như thế nào là vô thượng an ổn khỏi các ách phược được chứng đạt, không được chứng đạt.
Con chưa hiểu được các khái niệm này.
Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con nghe nói sau khi chết, con người (không phải bậc Thánh) thọ lãnh thân trung ấm trước khi đầu thai. Vậy thân trung ấm trong cõi âm có tướng mạo giống như cõi người không Thầy? Nếu thọ lãnh thân thì phải đi đầu thai đúng không Thầy? Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con thành tâm đảnh lễ Thầy ạ.
Con là người đã hỏi câu về chọn lựa liên quan đến môn văn và toán. Nếu chọn lựa của con như vậy là thuận pháp theo tục đế. Vậy như thế nào mới là chân đế ạ?
Có phải chân đế thì không có chọn lựa?
Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ.
Con có 1 thắc mắc mong Thầy giúp đỡ con. Ý nghĩa và mục đích của thiền? Tại sao thiền lại ngồi dưới gốc cây như Phật ngồi dưới gốc cây bồ đề ạ? Và ý nghĩa của ăn chay và ăn như thế nào là ăn chay? Con cám ơn THẦY rất nhiều.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Con thành tâm đảnh lễ Thầy ạ.
Thầy cho con hỏi, ví dụ với 2 môn học toán và văn, con thấy con học Văn được điểm cao hơn, dễ thuộc bài hơn. Còn môn Toán con học rất khó để hiểu bài. Như vậy con chọn ngành nghề liên quan đến môn văn. Con chọn lựa như vậy có gọi là hợp cách và thuận pháp không ạ?
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp về thiền Tứ niệm xứ.
Thưa thầy bài trình pháp này của con viết ngày 16/08/2016. Con nhận ra được đây là kim chỉ nam cho cuộc sống của con trong đời này.
Mặc dù con đã làm rất nhiều chuyện trong cuộc sống nhưng cuối cùng cho dù thành công hay thất bại, hài lòng hay không hài lòng thì kết quả vẫn là sầu, bi, khổ ưu, não.
Chính vì vậy mà nội tâm con luôn đi tìm một con đường thật sự để sống đúng tốt và cuối cùng nhờ thầy mà con đã tìm ra. Thiền tứ niệm xứ chỉ đơn giản là trở về quan sát lại thân và tâm, quan sát lại các tình trạng cảm giác của thân và các tình trạng cảm xúc của tâm và đặc biệt là thái độ phản ứng nội tâm trước hoàn cảnh sống.
Thiền tứ niệm xứ bao gồm; niệm thân, niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp. Khi nắm vững nguyên lý và thực hành thiền tứ niệm xứ trong đời sống thì giá trị cốt lõi thiền tứ niệm xứ mang lại là phá đi bản ngã vô minh ái duc. Con người sở dĩ đau khổ chỉ đơn giản là do sống trong vô minh. Vô minh là không biết sự thật. Nếu biết sự thật và sống trong sự thật thì không có phiền não khổ đau. Vậy sự thật là gi? Sự thật là tất cả những gì khi lục căn tiếp xúc với lục trần mà không có cái bản ngã vô minh ái dục chen vào. Như vậy mỗi người đều đang sống trong một tình trạng ảo được kết thành từ những kinh nghiệm, khái niệm, quan điểm… biểu hiện dưới dạng cái “ta”. Phá đi cái ta trong từng hoạt động, trong từng suy nghĩ... thì đó cũng chính là phá đi bản ngã vô minh ái dục chi phối đời sống mỗi người. Phá đi cái ta tức là gỡ ra trói buộc do chính cái ta cột vào. Cột vào như thế nào thì gỡ ra cũng như vậy. Gỡ ra chỉ đơn giản là biết cái ta đã cột vào như thế nào, hậu quả ra sao. Chính vì vậy mà thầy đã dạy chúng con: Chỉ có sự giác ngộ trong tương giao, không có sự giác ngộ cá nhân.
Bản ngã vô minh ái dục hình thành từ đời sống, do đó cũng phải từ đời sống mà phá đi bản ngã vô minh ái dục. Niệm thân, niệm thọ, niệm tâm là giúp cho mỗi người biết trở về nhìn lại thân và tâm, hạn chế tình trạng tâm chạy ra bên ngoài dính mắc vào các đối tượng, hay đắm chìm trong quá khứ hay mộng tưởng tương lại. Niệm pháp là thấy ra trói buộc khi tương giao với hoàn cảnh sống. Thấy ra khổ chỉ là ảo, thấy ra nguyên nhân đưa đến đau khổ là hoạt động tạo tác của bản ngã trong tình trạng vô minh, tà kiến. Khi một tâm sinh lên có thể là do duyên bên ngoài tác động hay tự bên trong phát ra mà tâm ấy là phản ứng của bản ngã đầy chất trói buộc thì đó chính là luân hồi sinh tử, phiền não khổ đau. Đạo đế chính là tuệ thấy được tâm sinh lên từ sự duyên khởi, thấy trói buộc từ tâm ấy đem đến… cũng tương đương với niệm pháp là con đường duy nhất để tháo gỡ những trói buộc hay phá ra bản ngả vô minh ái dục. Thưa thầy con tin là nếu sống như vậy thì giác ngộ giải thoát là tất yếu. Giá trị sống của con người trên cuộc sống này chỉ có vậy.
Con thành kính tri ân thầy và con chúc thầy luôn mạnh khoẻ. Con xin chào thầy.
Ngày gửi: 16-08-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, thầy cho con hỏi Trí tuệ trong Ngũ lực và trí tuệ phát sanh do Quán có phải là một hay không ạ?
Sadhu Sadhu Lành thay! Con tri ân Thầy!