Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 06-01-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, Thầy cho con một lời khuyên. Con hiện nay đang bị bệnh ký sinh trùng demodex sống dưới da. Hàng ngày con phải vệ sinh quần áo chăn mền bằng nước sôi, có thuyên giảm nhưng không khỏi được. Ký sinh trùng thường bò ra ban đêm để sinh sôi, cả người con ngứa ngáy rất khó chịu. Nhiều lúc con rất áy náy về việc sát hại nó, thật hết thuốc chữa rồi. Con phải có thái độ như thế nào để sống tùy duyên thuận pháp đây? Con tạ ơn Thầy chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 06-01-2016
Câu hỏi:
Sadhu lành thay! Con xin cám ơn Thầy nhiều lắm. Thì ra hành thiền thật rất đơn giản là mình không cần làm gì cả, không có sự nỗ lực nào cả, chỉ cần thái độ buông xả để tánh biết tự thấy chính là thiền. Khi buông hết ý chí của bản ngã thì tánh biết tự biết các pháp đến đi mà không cần bận tâm đến đối tượng chọn lựa nào. <p>
Từ tối qua đến giờ con trải nghiệm lời Thầy nhắc nhở thì sự thấy của con rất nhẹ nhàng, thoải mái. Không có sự bận tâm đến đối tượng nào cả. Thì ra bấy lâu nay con nghĩ mình đã thấy nhưng vẫn còn xen vào cái thấy của bản ngã nên mới có sự nỗ lực quá nhiều. Thí dụ con thấy con bệnh nhưng con lại dụng tâm quá nhiều đến cái bệnh nên làm cho bệnh càng thêm bệnh. Giờ con bệnh tánh biết vẫn biết nhưng không để tâm vào cái bệnh ấy nữa thì con thấy tâm con nhẹ nhàng hơn. Tuy thái độ đã buông nhưng những trạng thái tập khí vẫn còn, lúc đó tánh biết chỉ biết mà không cần bận tâm đến những tập khí ấy. Giờ con đã hiểu rồi Thầy ơi. Con xin cám ơn Thầy đã nhắc nhở con.
Ngày gửi: 06-01-2016
Câu hỏi:
Kính Sư, Xin Sư vui lòng cho con biết, Nikaya và Agama là hai bộ kinh tạng khác nhau hay là một bộ là chính yếu còn bộ kia là phụ thuộc? Con cảm ơn Sư.
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! Trong tứ niệm xứ" thân-thọ-tâm-pháp" Nếu chỉ niệm thọ không thôi thì có đưa đến giải thoát không ạ? (vì con hiểu cắt đứt mắt xích thọ thì 12 nhân duyên sẽ tan rã). <p>
Thực tập Thiền định thì đóng cửa các căn, còn thiền vipassana thì mở cửa các căn. Thực tập thiền vipassana, khi đang quán xét tâm mình thì bên ngoài có tiếng chim kêu hoặc tiếng mở nhạc gần đó mãi không dừng xen vào thì vừa quán xét tâm, vừa quán xét tiếng động bên ngoài hay chỉ quán xét tâm hoặc chỉ quán xét tiếng động bên ngoài thôi ạ? <p>
Con tập ngồi thiền, để tâm ở cửa mũi, cả buổi 1 tiếng đồng hồ chỉ thực tập 2 hơi thở đầu tiên "vào-ra, dài-ngắn" trong 16 phép niệm hơi thở. Như vậy là đưa đến định hay tuệ ạ? <p>
Con đọc một số quyển sách như Tìm hiểu pháp hành thiền tuệ, phân biệt thiền định và thiền tuệ, hoặc một số quyển sách thầy viết và của các vị thiền sư khác. Nhưng con chưa hiểu hết, vẫn còn lờ mờ và không chắc chắn lắm (đặc biệt là về các loại tâm, có bao nhiêu tâm, khi nào đồng sanh hay đồng diệt với tâm nào,...) nên những thắc mắc trong lúc ngồi thiền khi có ngoại cảnh chi phối như trong câu hỏi bên trên con mong được thầy giải đáp ạ! <p>
Con xin cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Con kính chào thầy ạ! Thưa thầy cho con hỏi: <p>
1) Một người nếu kiếp trước tạo nhân bố thí thì kiếp này được giàu có. Còn nếu kiếp trước không bố thí nhưng nếu kiếp này siêng năng làm lụng thì vẫn giàu lên được phải không ạ? <p>
2) Nếu bố thí với tâm vô tham, vô sân, vô si thì được phước lớn. Nhưng con thấy có người bố thí xong phát nguyện đại loại như "mong cho tôi giải thoát khỏi các lậu hoặc, sớm viên thành đạo quả, giác ngộ Niết Bàn". <p>
- Lời nguyện như vậy thì có gọi là tham không ạ? <p>
- Nếu nguyện như vậy thì có được phước không ạ? Hay lời nguyện đó có được thành tựu không ạ khi làm phước hữu lậu mà lại mong được hưởng quả vô lậu ạ? <p>
- Làm việc lành xong có nên phát nguyện không ạ? Nếu phát nguyện hay không phát nguyện có đưa đến kết quả khác nhau không ạ? <p>
Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! <p>
Con có học nhiều khóa thiền quán và định. Con hành thiền định tập trung vào hơi thở hoặc đề mục. Con thấy trong lúc hành thiện có một cảm giác an lạc nơi thân tâm nên cứ muốn trú vào đó, nhưng khi xả thiền rồi thì nó lại lăn tăn xao động. Hành một thời gian thấy rất an lạc, hiện tượng nổi da gà và xuất thần xuất hiện, nhưng trí tuệ không phát triển, không quán chiếu và thấy ra sự thật được. Từ đó con hạn chế và bỏ không hành thiền định theo cách đó nữa. Từ lúc con có duyên lành được gặp thầy nghe thầy khai thị chỉ dạy cách hành thiền ngồi tịch tịnh - tịnh mà không tịnh - không tập trung vào một đề mục hơi thở hay gì cả..., ngồi chỉ ngồi, thấy chỉ thấy, nghe chỉ có nghe... biết chỉ có biết, định tĩnh, trọn vẹn, trong sáng, thì tánh biết tự động thấy và biết sự thật vạn pháp một cách chân thật nhất. <p>
Con thành kính tri ân thầy!
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Con thường xem mục hỏi đáp, nghe một số bài pháp thầy giảng và đọc một số sách thầy viết. Thời gian vừa qua con được dự trà đạo, được nghe thầy giảng pháp, giải thích và khai thị trong giờ trà đạo. Con không thuộc nhiều kinh điển, chỉ có thuộc bài Bát-nhã ba-la-mật-đa tâm kinh, rất tâm đắc và ngộ ra câu pháp thầy giảng là trở về trọn vẹn trong sáng, thận trọng chú tâm quan sát...! <p>
Con xin trình pháp cùng thầy. Con thật sự hạnh phúc và may mắn có được duyên lành gặp được bậc thầy thiện tri thức, thấy ra sự thật khi nghe giảng pháp! Con đã lột xác và phá đi bức tường vô minh bao lâu nay. Con có duyên lành được thầy chỉ dạy nên con đã thấy được sự thật của vạn pháp. Tất cả các pháp là tịch tịnh, chỉ có tâm chúng ta lăn tăn bị động mà thôi. Chỉ cần chúng ta trở về trọn vẹn trong sáng, thận trọng chú tâm quan sát mọi hoạt động của thân và tâm thì sẽ thấy thường trực an lạc ngay tại đây và bây giờ chứ không phải đâu khác. <p>
Mà cách để nhận và thấy ra sự thật nhất chính là hành thiền định tuệ, tịch tịnh, tịnh mà không tịnh. Thấy chỉ có thấy, biết chỉ có biết, nghe chỉ có nghe. Rồi tánh biết và thấy tự nó sẽ biết và thấy hết tất cả vạn pháp một cách chân thật! <p>
Con đã thấy và ngộ ra như vậy rồi mà con vẫn còn dính mắc, chưa chịu buông bỏ xả ly đến mức không còn gì để xả ly thầy ạ! Con vẫn còn dính mắc trong đường công danh, danh lợi, vậy thì làm thế nào thầy? <p>
Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy. Con thành kính tri ân thầy!
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Sư.
Vipassana là: quán thân, quán thọ, quán tâm, quán pháp.
Nhiều sách nói quán tâm là quán: tham, sân, si...
Thế nhưng theo con nghĩ, khi tâm sinh khởi lòng tham lam hay sự nóng giận (sân) thì đó là quán thọ chớ không phải là quán tâm.
Kính xin thầy cho biết quán tâm là quán điều gì?
Con chân thành biết ơn thầy.
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, chiều nay con thật sự xấu hổ khi nói với Thầy là con đã thua rồi. Vì lúc ấy tâm con thật sự không còn định tĩnh và sáng suốt nữa. Giờ đây tự nhiên con buông ra được tất cả và thấy trong đầu con rất nhẹ nhàng, thoải mái và lấy lại bình tĩnh hơn. Con tiếp tục bước đi trên con đường mình đã chọn. Con thấy mình quá yếu đuối khi chỉ 1 chút thử thách mà mình đã thấy thua. Nhờ nhìn vào tấm ảnh của Thầy con đã tải trên mạng mà thật sự con đã thông suốt rồi Thầy ơi! Con mãi mãi không quên lời Thầy dạy cho con. Con mãi mãi vẫn là người học trò của Thầy và tiếp tục khám phá chính mình. Con sẽ không nỗ lực nữa và để tự nhiên nhìn pháp lặng lẽ đến và đi. Thầy từ bi hoan hỉ cho con có những lúc tâm không được sáng suốt định tĩnh.
Ngày gửi: 05-01-2016
Câu hỏi:
Thay oi, con da thay cai ban nga khong phai la con. Cam on thay.