Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thầy cho ví dụ về câu trả lời ngày 22/5: "có những tưởng thuộc về chân" để chúng con hiểu rõ thêm. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 22-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, hôm nay con xin trình pháp và xin thầy chỉ bày cho con: <p>
Thực và ảo: Cái gì không phải thực tức là ảo. Cái gì do tham, sân, si tô vẽ đều là ảo. Bản ngã vô minh ái dục là tác giả tạo nên những quan điểm, tín ngưỡng, đạo đức, chuẩn mực, mục tiêu, ý nghĩa cuộc sống… kể cả sự đúng sai, tốt, xấu. Những điều con học được từ thầy thì rất nhiều nhưng những điểm then chốt con xin được trình bày theo cái biết của con: <p>
- Đau khổ là người thầy: vì đau khổ đã dạy cho con biết phải sống như thế nào, con cũng biết rõ tự con phải thắp đuốc lên mà đi. Chính đau khổ là người thầy giúp con nhận ra những gì con đã học và đã hành. Nếu nghĩ rộng hơn thì đau khổ là sự hoàn hảo của cuộc sống, nếu không có đau khổ con người vĩnh viễn không bao giờ giác ngộ. <p>
- Nghiệp mệnh: Nghiệp mệnh của mỗi người là môi trường hoàn hảo để mỗi người học ra bài học giác ngộ. Càng nhiều vấn đề đến với con thì con càng có nhiều cơ hội để thấy ra tâm mình ứng tiếp với hoàn cảnh thế nào. <p>
- Thực và ảo: Cái ảo mà như con thấy chỉ có một đó là tâm sinh ảo tưởng, ví dụ như nhà đang mở cửa trời bỗng dưng mưa lớn, gió mạnh con liền vội vàng đóng cửa lại, nhìn bên ngoài chỉ thấy con đang vội vàng đóng cửa nhưng bên trong tâm con đang hành động theo sự tưởng tượng về những hậu quả của trời mưa to, gió lớn. Mưa có to, gió có lớn nhưng nó chỉ vậy thôi còn tâm ảo tưởng thì tạo ra hình ảnh, hậu quả… khác đi quá nhiều so với thực tế. Ý con muốn nói là nếu không sống trong thực tại thì dù mình nghĩ gì, nói gì hay làm gì thì đều là ảo. Khi tâm con tĩnh lặng và sáng suốt thì không ảo nhưng từ trong vô thức tâm sinh khởi hay ứng tiếp với hoàn cảnh mà không tĩnh lặng sáng suốt thì cái ảo liền khởi sinh che lấp. Còn cái thực thì không thể giải bày khi tâm muốn giải bày cái thực thì cái thực liền biến mất, cái ảo liền xuất hiện. <p>
- Theo kinh nghiệm của con thì một người sống trong cái thực thì mọi chuyện trong đời vẫn vậy, không có gì thay đổi. Nếu tìm kiếm một nơi nào đó yên tĩnh để tu tập là một sai lầm vì làm như vậy là trái với tự nhiên. Theo con cứ tiếp tục sống để thấy ra những bài học mà pháp đem đến cho mình. <p>
- Tâm tham, sân, si không thể loại trừ: Tâm tham, sân, si là tâm ảo, thấy ra cái thực và sống trong cái thực, tâm thường vắng lặng, sáng suốt thì thấy ra tâm ảo khi nó khởi sinh và mất đi chứ nó không phải là đối tượng để nỗ lực loại trừ. <p>
- Trước đây con có học Yoga theo kinh nghiệm của con thì thiền định gần giống như chạy trốn thực tại. Thiền định có thể tạo ra trạng thái nhưng nó sẽ làm tê liệt khả năng của tánh biết. Thiền với con bây giờ là sự tĩnh lắng và soi chiếu: con thường buông xuống sự nỗ lực mà tĩnh lặng bóc ra từng lớp vi tế của bản ngã vô minh ái dục để thấy ra cái thực. Với kinh nghiệm của con thiền đúng là lúc mình không thiền nữa thì mình vẫn vậy nếu thiền xong mà thấy tâm an vui hay tâm định thì con tự thấy có vấn đề. <p>
Con xin tóm lại nội dung: Cuộc sống là môi trường tu tập. Đau khổ là người thầy nhắc nhở khi con sai lầm, thiếu sót. Lời dạy của thầy là sự chỉ bày để con biết phải đi như thế nào cho đúng. Còn bản thân con phải tự mình thắp đuốc lên là đi. Ứng dụng lời dạy của thầy con từng bước bóc ra từng lớp vi tế của bản ngã vô minh ái dục để được gần hơn thực tại đang là. <p>
Con cám ơn thầy đã đọc thư con. Con xin chúc thầy mạnh khoẻ.
Ngày gửi: 22-05-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Con chào thầy. Thưa thầy con mạn phép xin hỏi thầy 1 câu ạ. Thiền Nguyên Thủy tìm về thực tại sinh động tươi mới nơi các pháp đang vận hành. Chúng ta không tiếp xúc với thực tại sao? Vì sao vậy? Cốt lõi của Thiền Nguyên Thủy là gì? <p>
Cám ơn quý Thầy.
Ngày gửi: 22-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, Thầy cho con hỏi: người ta bị ma nhập có thật không thầy? Hay chỉ là hoang tưởng?
Ngày gửi: 22-05-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy! <p>
Thưa thầy cho con hỏi về tánh biết và hư không. Theo con tìm hiểu thì tánh biết thuộc về chơn tánh của vạn pháp còn hư không thuộc về phần chân tâm có đúng không ạ? Và hư không thì tạo ra diệu dụng còn tánh biết thì không, đúng không ạ? Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 21-05-2015
Câu hỏi:
Thầy kính,<p>
Con mới nhận được thư dưới đây từ một người bạn mà hai anh em cũng chỉ cafe trao đổi công việc và Phật pháp với nhau có 1 lần khoảng 1 tiếng cách đây khoảng 1 năm. Con đã cho các con của con đọc để các cháu thấy một người có thể âm thầm tự tu tập như thế nào. Và giờ con chuyển lên Thầy để Thầy biết trong lớp của Thầy có thêm một cô học trò lặng lẽ này. <p>
"Hôm nay ngồi đọc sách Thực Tại Hiện Tiền của thầy Viên Minh và em nhớ đến cái 'duyên' em gặp được anh, nhớ đến buổi nói chuyện và biết đến website <trungtamhotong.org>. Em đọc sách, nghe pháp thoại, suy nghĩ, quán chiếu những điều đó vào cuộc sống, em thấy con người mình chuyển hoá từng ngày. Em cũng không biết diễn tả như thế nào... em chỉ muốn cảm ơn anh. Chúc anh mạnh khỏe."
Ngày gửi: 20-05-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, trọng kinh Tứ Niệm Xứ, ở Niệm Thân, Đức Phật dạy nhiều đối tượng tử thi mà hành giả cần quán để chứng ngộ giải thoát. <p>
Vậy bạch thầy, đối tượng tử thi mà hành giả quán nơi chính bản thân mình có thực tánh pháp hay không, và đối tượng tử thi lúc ấy cũng đâu phải ở hiện tại (vì hành giả chưa chết) thì phải thấy như thế nào mới đúng thực tánh pháp được. <p>
Kính xin thầy bi mẫn giải thích, con thành kính đãnh lễ tri ân thầy.
Ngày gửi: 20-05-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, người như thế nào thì xuất gia mới là thuận Pháp ạ? Ý con muốn hỏi rằng khi nào thì một người có thể xuất gia hoặc một người cần phải nhận thấy điều gì, có điều kiện gì thì việc xuất gia mới là hợp lẽ tự nhiên ạ?
Ngày gửi: 20-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa sư, trong lúc con thiền hành, con chú ý rất nhiều đến từng bước đi, từng cử động như là bước phải bước trái, tâm con chỉ nghĩ đến từng bước đi thôi, con hành vậy có đúng không? Kính sư.
Ngày gửi: 19-05-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy. Thưa thầy con mạn phép xin hỏi thầy 1 câu ạ. <p>
Quy luật nhân quả có ảnh hưởng tới người giác ngộ tánh biết không? Con xin cảm ơn thầy ạ.