Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Dạ con kính chào thầy ạ,
Thưa thầy, con đã xin phép và được thầy đồng ý cho con vào Bửu Long từ đầu tháng 4. Con đã chuẩn bị mọi thứ sẵn sàng và định ngày vào là ngày 4. Tuy nhiên do người thân của con vừa bất ngờ gặp 1 tai nạn, con đành phải lùi lịch. Con xin hẹn lại thầy sang ngày 11 tháng 4 được không ạ? Con xin lỗi thầy vì sự thay đổi này. Mong thầy từ bi hoan hỷ chấp nhận cho con ạ.
(Con đã gửi một tin nhắn để báo với thầy ngày hôm qua, nhưng con không chắc tin nhắn đã được gửi đi, nên hôm nay con xin phép gửi lại tin này ạ.)
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con có hay nghe pháp thoại của thầy, nghe thầy giảng là mọi sự vật hiện tượng đều có 2 mặt (tốt xấu). Vậy cho con hỏi tham, sân, si có mặt tốt, mặt xấu đối xứng không ạ?
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy.
Thưa thầy, thân kiến có phải ý nói đến cái ngã, là cái mà mình đồng hoá với nhận thức của mình rằng "đây là tôi, tôi đang hiện hữu, tôi đang ăn, tôi đang đi, tôi thấy, tôi nghe, tôi đang thế này, thế kia... hoặc tôi đi đầu thai."
Thậm chí tôi tu, tu để có một tương lai tốt đẹp an vui, nhưng ngầm có cái tôi trong đó, nghĩa là đã bước tới, đã mong cầu vì ảo tưởng có một cái tôi đi từ đời này sang đời khác. Như vậy là đã củng cố một cái tôi chứ không phải cởi trói khỏi nó.
Đức Phật dạy "chỉ có pháp hiện tại" nghĩa là chỉ có những gì đang xảy ra bên trong và bên ngoài mình, tức là thân tâm mình đang sống tương giao với mọi thứ bên ngoài, pháp đang vận hành ngay hiện tại. Còn chuyện kiếp trước kiếp sau có hay không, không phải là vấn đề cần thiết để nghĩ tới. Cho nên mới cần quan sát những gì ngay đây "tuệ quán chính là đây".
Con thấy những người hay nói do nghiệp xấu kiếp trước nên bây giờ phải trả quả đau khổ, như vậy là đã quan sát cái quá khứ mà chính mình cũng không biết quá khứ quá xa xôi đó là gì cho nên mới không thể thấy được nguyên nhân gì làm cho mình đau khổ.
Con nhận thấy rằng, nếu hiểu sai điều này (có hay không có kiếp trước kiếp sau) cũng dễ rơi vào đoạn kiến. Con mong Thầy chỉ dạy thêm.
Con diễn đạt hơi lủng củng và thiếu ý vì không biết diễn đạt sao cho rõ hơn, mong Thầy hoan hỉ ạ.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Con thường nghe nói: Ngồi Thiền không đúng, hoặc Tu tập không đúng Chánh Pháp sẽ bị "Tẩu Hỏa Nhập Ma". Vậy hôm nay con mạo muôi xin phép hỏi Thầy: "Tẩu Hỏa Nhập Ma" là gì? Có những biểu hiện ra sao?
Con xin Thầy mở lòng Từ Bi để khai thị cho con hiểu. Con xin mang ơn công đức của Thầy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con xin chào Thầy.
Con: Nguyễn Văn Thanh.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con kính chào thầy!
Con có câu hỏi này mong muốn được rõ ràng. Chị con có dẫn đi chùa tạ lễ xem quẻ, quẻ ở chùa rất linh, chuẩn. Chị con có xin thầy ở đó một bùa bình an đeo cổ cho 2 chị em. Xong con và chị có ra chỗ thầy hay nghỉ ngơi ăn cơm rồi thầy luận cho chị con đúng lắm. Thầy còn luận ngầm ra người yêu của chị con cũng chuẩn. Thầy xem cho con thì hỏi nhà có ai chết trẻ không, rồi bảo rằng con bị vong theo, phần âm của con nhiều, rồi thầy hỏi con hay suy nghĩ nhiều phải không.
Quả thực con ít nói, nên trên lớp cũng ít bạn. Con nhiều lúc còn thấy khó chịu, mệt mỏi vì tính ít nói. Nếu con nói nhiều thì con sẽ không như vậy nhưng con vẫn cứ ít nói rồi suy nghĩ. Nhiều lúc chỉ vì bạn bên cạnh con nói nhiều mà con cảm thấy khó chịu. Rồi thầy ấn đầu xoa xoa cho con, nói thấy con hay cười với thầy nên thầy làm xem có đuổi được vong không, chứ nhiều người bị vong theo là hay trợn mắt đấm. Và con đeo bùa thấy tâm trạng con tốt hơn, bạn cùng bàn cũng đỡ nói nhiều hơn và con không cảm thấy khó chịu với bạn nữa, cảm thấy thoải mái hơn khi tiếp xúc với người. Đây là con thỉnh ở chùa cùng chị. Như vậy có ổn không thầy? Con vô tình vào trang này và hỏi thầy. Mong thầy giải đáp.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con thưa thầy, con luôn tràn ngập lòng biết ơn Pháp đã vận hành cho con biết đến thầy. Xin phép thầy chấp nhận chút tịnh tài con gửi ạ. Con kính đảnh lễ thầy và Tam Bảo.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy. Xin thầy chỉ rõ hơn cho con về tướng biết, con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! Hôm nay con nhận ra con người đau khổ là vì sống trong ảo tưởng. Nếu trở về hiện tại, trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe... không thêm bớt gì vô nữa thì tham sân si không có, không đau khổ, đúng vậy không thầy? Con cám ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch sư Ông!
Con lúc trước niệm Phật. Lúc đầu ảo tưởng muốn về cõi Tây phương càng nhanh càng tốt nên niệm ngày niệm đêm, con thấy rất có hỷ lạc. Niệm đến nỗi người bật khóc vì rất thương chúng sinh (tâm ma si ái, mất chánh niệm - kinh Lăng Nghiêm). Con chạy xe, nghe trong tai có tiếng niệm Phật, toàn thân hỷ lạc chìm trong câu niệm Phật đến nỗi bị xe tông trúng, lúc đó con mới tỉnh là mới bị xe tông, nhưng con không bị đau hay sân giận. Sau thời gian con đi làm việc, con bỏ không niệm nữa. Cách đây 2 năm, mẹ con bị đau nên con về chăm sóc, con bị stress căng thẳng nên con ngồi thiền.
Thời gian đầu con cố đạt được định để khỏi bệnh stress. Ngồi 1 ngày 2 tiếng, chiều và tối. Con thấy định rất nhiều mà bị tức ngực khó thở, toàn thân lạnh và đổ mồ hôi... Sau khi nghe pháp của thầy, con "thận trọng chú tâm quan sát", "buông xả thư giãn", "trở về trọn vẹn phút giây hiện tại", con ngồi thiền không bị tức ngực nữa và không còn định sâu. Con ngồi quan sát sự thở, nghe rõ tiếng chó sủa, gà gáy, xe chạy, cảm nhận làn gió mát, tiếng dế kêu... cảm giác rất bình yên, rõ ràng sáng suốt trong suốt thời gian ngồi 1.5 tiếng đồng hồ.
Khi nấu ăn, giặt đồ, rửa chén con nghe pháp thoại thầy trong Youtube. Con thấy an lạc, thậm chí trong lúc đi vệ sinh con ngồi thư giãn cảm giác cũng rất an lạc.
Tất cả cảm giác đó trước nay con chưa từng biết, mãi đến hôm nay con mới nhận ra.
Hiện tại con muốn thưa hỏi sư ông, con "trở về trọn vẹn như vậy" tạm gọi là đã đúng pháp chưa? Kính xin sư Ông điều chỉnh con "trọn vẹn" sao cho đúng pháp nhất.
Giờ con thấy an lạc trong từng phút giây, không ham muốn đạt được bất kì điều gì nữa, kể cả thiền định vì bây giờ có thở ra thở vô con cũng có hạnh phúc rồi. Nếu vọng tưởng khởi lên: sợ hãi sân hận tham lam... con nhìn rõ nó và không bám víu. Như vậy cho con hỏi "Con có chìm đắm trong cái hiện tại lạc trú của thiền định không? con có đang bám víu giây phút hiện tại an lạc không?"
Xin trân trọng chân thành, xin sư ông giảng con tu tập thêm ạ.
Con đảnh lễ sư Ông,
Lúc trước con đọc bên thiền tông "Trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành Phật" con không hiểu. Khi thầy nói "trở về trọn vẹn giây phút hiện tại", con mới sáng tỏ ra. Con thấy kinh Pháp Hoa hay kinh Lăng Nghiêm đại thừa cũng tương ưng với thiền Vipassanā. Nhưng Vipassanā rõ ràng, con thâm nhập được nhanh hơn. Chỉ thẳng tâm mình là Phật mà bị mây tham sân si che mờ - như ngọc bị chôn trong đất. Dạ xin hết ạ.
Ngày gửi: 29-03-2022
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy ạ,
Con đang đọc cuốn "Thiền Phật Giáo nguyên thủy và phát triển", trong đó Thầy có viết "Tuy có thể không cần phải có cận định hay định kiên cố trong thiền hữu sắc và vô sắc nhưng điều kiện tối thiểu cũng phải có thời định hay sát-na định thì mới có thể phát huy trí tuệ thiền tuệ", vậy con hiểu "thời định hay sát-na định" Thầy đề cập đến ở đây có phải tâm rỗng lặng, trong sáng, chánh niệm chứ không phải là thời thiền định chế định mà nhiều pháp môn đặt ra đúng không thầy?
Trước đây con cũng khởi tâm lên muốn đọc hiểu về thiền, nay gặp được cuốn sách của Thầy con cũng mở mang nhiều điều, tuy còn rất nhiều kiến thức quá mới mẻ với con, nhờ lời dạy "tinh tấn chánh niệm tỉnh giác" nên con cũng không thấy hoang mang lắm đâu ạ, con tin rồi tới khi con chiêm nghiệm đủ con sẽ dần hiểu ra thôi, con hiểu vậy đúng không Thầy?