Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 26-03-2022
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Hôm qua bố con mới phát hiện là có khối u to ở phổi. Nhưng chỉ chị em con biết thôi, vẫn chưa nói cho ông biết. Nhờ biết tới Phật Pháp, những bài giảng của Thầy mà con, dù đau lòng và lo lắng, vẫn có thể bình thản đón nhận được. Em con gục ngã, khóc, mất ngủ, không thiết gì nữa từ lúc biết tin. Em ấy thương bố mẹ nhiều.
Con suy nghĩ rằng bây giờ yếu tố tinh thần là quan trọng nhất và con chỉ mong làm sao để quãng thời gian còn lại của bố con được thanh thản và nếu có ra đi thì cũng được nhẹ nhàng và chuyển vào một cảnh giới tốt. Nhưng con biết mình chưa đủ lực để giúp bố mẹ và em thấy ra. Bố mẹ và em con không biết tới Đạo; bố con thậm chí còn tỏ thái độ nghi ngờ. Con mong muốn được đưa bố mẹ và em tới gặp Thầy để Thầy khai thị cho và để bố mẹ và em con chấp nhận và đối diện thực tế. Con xin hỏi ý kiến Thầy trước và nếu Thầy đồng ý thì con xin Thầy trợ duyên để con đủ sáng suốt và bình tĩnh để thuyết phục bố mẹ và em con đi từ Hà Nội vào Sài Gòn để tới gặp Thầy ạ.
Con cảm ơn Thầy nhiều ạ.
Kính thư
Con
Ngày gửi: 26-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con vừa trải qua thời gian bị covid và cũng là lúc biết mình mang thai mà không hay biết nên con đã dùng quá nhiều loại thuốc cảm cúm, kháng sinh dẫn đến việc phải bỏ thai. Con thấy lương tâm con dằn vặt quá con xin Thầy cho con lời khuyên trong lúc hụt hẫng nhất này với ạ! Con cám Thầy!
Ngày gửi: 26-03-2022
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Trong khi vừa nghe giáo pháp vừa thực hành quan sát chính mình và cuộc sống xung quanh con có những thắc mắc sau, xin Thầy soi sáng giúp con.
1. Thầy dạy làm việc gì thì nên làm với sự vô tâm (tức sự rỗng lặng trong sáng).
2. Lấy tâm này để sống trong đời thì lại cần sáng suốt, định tĩnh, chánh niệm, tỉnh giác. Giáo pháp có dạy Từ bi - Trí tuệ. Thầy dạy có khi không giúp ai đó không có nghĩa là không thuơng tức có sự sáng suốt, cân nhắc, suy nghĩ... trong việc mình làm cho có sự phù hợp với cảnh.
3. Con không thấy ở đây có sự mâu thuẫn gì cả, nhưng khi đối diện với cảnh và thực hành trong đời sống thì mình cũng bị bối rối do ý kiến của những người xung quanh khiến tâm bất an, thưa Thầy.
Kính mong Thầy chỉ dạy giúp con ạ.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Thua Thay, khi tinh tan chanh niem tinh giac, quan trong la thay ra khong phai ta, cua ta, ma chi la phap dang van hanh. Nguyen nhan thi thay duoc bao nhieu thi thay, vi khong phai luc nao cung thay duoc het nhan va qua. Con hieu vay co dung khong (vi con hay di tim nguyen nhan, con thay ban nga muon diet kho, rat cang thang. Cho du co tim duoc nguyen nhan ma tam van chap thi van kho).
Xin Thay chi bao, con cam on Thay!
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Thưa Thầy. Con vừa nhận ra thận trọng trong từng việc làm là biết rõ mình khi đang làm, không phải cố làm cho cẩn thận. Khi biết thật rõ tự nhiên thận trọng. Thấy ra điều này lòng con dâng lên cảm xúc biết ơn Thầy vô vàn.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Dạ con kính lễ Thầy.
Thưa, kinh nghiệm và phản xạ tự nhiên có phải là một mặt biểu hiện của tánh biết không? Thí dụ, có lần tay bị bỏng, lần sau cầm mảnh giấy đang cháy, khi lửa cháy gần tới tay, tay tự động buông ra liền mà không có suy nghĩ quyết định gì của tâm ra lệnh cho thân.
Con cảm ân Thầy dạy cho điều này ạ.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Kính lễ Ân Đức sư Ông Viên Minh. Con không là Phật tử, chỉ là người đi tìm trí tuệ của Đức Phật và lúc đầu con chìm đắm trong lý thuyết Phật giáo và xém bị tẩu hỏa nhập ma. Nhờ ơn trên, trong một đêm tư lự con đã tự đặt ra câu hỏi "nếu tôi còn sống được 1 ngày tôi tiếc gì nhất? và cần gì nhất?" và con đã tự trả lời cho chính mình. Vi diệu thay con đã chứng nghiệm và thấy ra sự thật vô minh của con người, rồi con lại tìm kiếm trên Google và YouTube, gõ vào câu lệnh "sự thật của Phật pháp" lạ lùng thay, con không tìm thấy ai nói về sự thật của Phật pháp, chỉ duy nhất hình ảnh và pháp thoại của sư Ông hiện ra và từ đó con càng nghe các pháp thoại của sư Ông, càng quán chiếu tất cả sự kiện của đời mình, con càng thấy ra nhiều sự thật. Con không biết nói gì hơn, Ân Đức to lớn của sư Ông mang lại cho con, mặc dù con chưa từng được gặp sư Ông. Nay con xin dâng lên sư Ông, sự chứng nghiệm của con trên con đường giác ngộ sự thật qua 2 bài thơ ạ.
1) Giác ngộ ra sự thật:
Tỉnh mộng ngay trong mộng
Tam độc của thế gian
Thấy ra muôn đời khổ
Việc xấu ác tránh xa
Việc thiện lành tăng trưởng
Tứ chánh cần thấy ra
Tam độc của vô thức
Quan sát nhìn xả bỏ
Tâm thức liền sáng soi
Rỗng lặng trong tịch tĩnh
Vô thức thành hữu thức
Thông suốt cuộc đời là...
Địa ngục và Niết-bàn
Ra vào trong tỉnh thức
Thấy biết rèn tâm ta
Thấy ra sự thật là...
Kiến tánh liền bất sinh
Trên con đường giác ngộ
Hiện tại như đang là
Đang là của quá khứ
Đang là của tương lai
Quá khứ, vị lai thấy
Hiện tại duy nhất thống
Tâm Phật tu chỉnh rèn.
2)Đã thấy ra sự thật:
Thiếu tinh tấn chánh niệm
Thiếu tỉnh giác quán chiếu
Sự thật thành vọng ảo
Thấy sự thật hiện tại
Luôn như nó đang là
Quá khứ và tương lai
Rõ thấy và rõ biết
Tùy duyên mà thuận pháp
Nơi sự thật đang là
Ta mới thật sự sống
Bốn sự thật: Tứ Đế
Bốn quán chiếu: Tứ Niệm
Vô thường khổ vô ngã
Tự chứng nghiệm đời ta.
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Con đảnh lễ thầy!
Thầy cho con hỏi chữ “minh” (trái với vô minh) trong đạo Phật tương đồng với từ nào trong tiếng Anh ạ?
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay con nhận thấy tu hành không phải là bỏ rơi cái đơn giản để tìm kiếm cái phức tạp, mà là nhìn thấy cái đơn giản ngay trong cái phức tạp; thực ra không có cái phức tạp mà chỉ có tổ hợp của những cái đơn giản, thật ra cũng không có a-tăng-kỳ kiếp mà chỉ có sát-na hiện tiền.
Vô minh phiền não đảo điên,
Mau mau trực chỉ lại miền như như.
Sát-na thị hiện vô tư,
Bao nhiêu phức tạp bây giờ giản đơn.
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Con nghe nói Hoa Nghiêm tối sơ tam nhất nhật, A-hàm thập nhị phương đẳng bát, Phật thuyết kinh Hoa Nghiêm trước, sau đó mới thuyết kinh A-hàm. Nhưng trong lịch sử Phật bắt đầu chuyển pháp luân từ bài giảng Tứ thánh đế cho 5 anh em Kiều Trần Như, nên có người phỉ báng cho kinh Đại thừa là ngụy.
Nhưng theo con nghĩ Kinh Hoa Nghiêm trong những ngày đầu chính là tiếng nói trong nội tâm Phật, không hẳn là nói ra bằng lời như khi Phật thuyết Tứ thánh đế cho 5 anh em Kiều Trần Như, mọi câu chữ trong kinh Hoa Nghiêm đều chỉ về tâm và dụ cho tâm, như hoa tạng trang nghiêm thế giới hải chính là vô vàn trạng thái và cảnh quan đặc sắc do bông hoa giác tính phát minh ra trên biển sâu tự tính của tâm, trong thế giới hải ấy cõi tịnh độ của Vô Lượng Quang Thọ Công Đức Phật cách cõi Ta Bà muôn ức Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, đó là bởi vì trạng thái tham sân si cách một trời một vực với trạng thái trong lành định tĩnh sáng suốt, song "không gian cõi phật mười muôn ức, nhưng là khoảnh khắc tại tâm ta", trong một khoảnh khắc trong lành định tĩnh sáng suốt thì tâm ta đã vượt qua mười muôn ức cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, a tu la, nhân, dục giới thiên, sắc giới thiên, vô sắc giới thiên mà về ngay cõi tịnh độ, tuy nói là vượt qua và về đến nhưng thật ra vẫn là ở ngay đây và ngay lúc này. Có khi chỉ vô minh trong một phút thôi tâm ta đã trôi lăn khắp tam giới trong a tăng kỳ kiếp, khi đau khổ, khi đói khát, khi tật đố, khi giữ giới, khi tạo thiện, khi tạo thiền, khi tạo định,... tùy theo đó mà không thời gian xung quanh cũng bị biến dạng thành các cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, a tu la, nhân, dục giới thiên, sắc giới thiên, vô sắc giới thiên,... Chẳng hạn như một người luôn có tâm tham lam (bụng to như vạc) và keo kiệt (cổ nhỏ như kim) của ngạ quỷ thì dù ở đâu hay vào lúc nào cũng luôn bị hành hạ bởi cảm giác thèm thuồng đói khát chủ quan, dù thực tại hiện tiền có hoàn mỹ đến đâu thì khi qua lăng vọng tâm của họ cũng đều bị bóp méo thành ra khuyết tật, đó chính là thế giới ngạ quỷ. Con thấy việc quay về tâm và nhận ra các trạng thái tâm là rất thiết thực, hoa tạng trang nghiêm thế giới hải như là một phương tiện, một tấm bản đồ tâm giúp ta biết mình đang ở đâu trong muôn vàn trạng thái mê ngộ, điều đó giúp ta không bị nhầm lẫn hay lạc lối, chẳng hạn nếu như nhận ra trạng thái này là Tha Hoá Tự Tại Thiên trên đỉnh cao của thế giới dục vọng thì ta cũng không tưởng rằng đó đã là Niết Bàn mà đắm chìm trong đó, hoặc giả sử có rơi vào Sắc Cứu Cánh Thiên trên đỉnh cao của thế giới hình tướng thì ta cũng biết đó chưa phải cứu cánh,... Con thấy việc ẩn dụ tâm thành một hệ thống thế giới như vậy trong kinh đại thừa là rất thông minh, hữu ích và phù hợp với lượng lớn đại chúng, trước hết có thể đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của một bộ phận lớn đại chúng; tiếp nữa có thể giúp đại chúng có một cái nhìn bao quát, có hệ thống và sinh động về tâm;... Mỗi mỗi ẩn dụ trong kinh đại thừa đều rất thực tế, logic, uyên áo chứ không phải hoang đường, phi lý như những câu chuyện huyền huyễn chỉ để giải trí, mua vui. Con thấy vấn đề chân ngụy của câu chữ không quan trọng mà quan trọng là câu chữ ấy có giúp mình khám phá ra bản tâm trong lành, định tĩnh, sáng suốt hay không. Xin thầy chỉ thêm cho con, điều quan trọng nhất khi đọc kinh điển đại thừa là gì ạ.