Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-12-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy, hồi mới chập chững học Đạo, con nghĩ rằng thuận theo tự nhiên tức là lắng nghe cảm xúc, suy nghĩ của chính mình, quan sát và không phán xét, cho phép mọi cảm xúc đến và đi. Thế nên con tập sống như vậy và thấy một lỗ hổng trong nhận thức của mình, con xin chia sẻ chiêm nghiệm của con về trải nghiệm này, mong thầy từ bi chỉ dạy, góp ý cho con với ạ.
Ví dụ như việc xem phim không lành mạnh. Một hôm con đi học về mệt quá, cơ thể và tâm trí đều rã rời nên con muốn tìm một cái gì đó để “xả” cái cảm giác đó ra, thế nên con nghĩ tới việc xem phim không lành mạnh (vì xưa nay thi thoảng mệt thì con xem và thấy mình thoải mái hơn), lúc đó quan sát thấy trong con rõ hai luồng tranh luận thế này:
- A: Xem phim đó là không đúng đâu, nó sẽ làm tổn hại tâm trí của mình, những cái kích động ấy là mầm mống của việc rối loạn tâm trí...
- B: Phải thuận theo tự nhiên chứ, mày đang mệt và mày muốn “xả” nó ra, nếu bây giờ mày kháng cự, phán xét thì khác gì mày đang đi ngược lại với những gì mình học và thực hành? Thế nên đừng có phán xét, cứ để cho bản thân mày xem đi...
Con xin gọi chung việc xem loại phim này là nghiện ngập ạ.
Con chiêm nghiệm được những điều sau thưa Thầy:
1. Cái nghiện ngập của con thực chất là đang “lờ đi” cái cảm xúc chán nản, mệt mỏi đang có trong con, chứ không để cho nó được “đến và đi” hay “xả ra” tự nhiên. Đúng là sau đó cảm giác chán nản biến mất, nhưng một bên cảm xúc đó được đến và đi ra trọn vẹn, thân tâm được hồi phục; một bên chỉ là biến mất tạm thời, nó sẽ trồi lên một cách mạnh mẽ hơn và thân tâm vì thế mà suy nhược. Kết quả có vẻ giống nhau nhưng con chiêm nghiệm kỹ thì rõ ràng là khác xa nhau.
2. Thuận theo tự nhiên không phải thuận theo cái dục vọng của mình mà là thuận theo Pháp, sự thật, quy luật tự nhiên... tức là nếu con muốn có cái ăn thì con phải lao động, đó là một sự thật và dù con có tích cực hay tiêu cực, đang hăng hái hay lười biếng thì sự thật đó vẫn không thay đổi và dù thích hay không thích thì con vẫn phải thuận theo sự thật ấy mà sống, nếu làm trái Pháp, sự thật... thì hệ quả tất yếu là trộm cắp, ăn xin, đói khổ...
3. Những lúc mà thói quen xấu trỗi dậy thì có phải con nên thật sự kiên nhẫn để quan sát nó đến và đi phải không Thầy? (Lúc con kiên nhẫn quan sát cảm giác khó chịu lắm Thầy ạ, vì cái thói quen xấu nó cứ kích động con và khi con không làm theo cái thói quen xấu đấy con cảm thấy mình đang “phản kháng, xung đột” với chính mình vậy). Con nghĩ rằng cái cảm giác “phản kháng, xung đột, khó chịu” đó là hiển nhiên và con cho phép bản thân mình được khó chịu, rồi cảm giác khó chịu cũng sẽ đi mà thôi. (Con viết như một người đang cai nghiện Thầy ạ!)
4. Con có quyền lựa chọn, con nghĩ mọi cảm xúc đến có thể rất bất ngờ theo nhiều cách khác nhau nhưng con có quyền lựa chọn để nó “đi ra” như thế nào. Và chính khi mình lựa chọn ấy là lúc mình đang gieo hạt, nếu mình chọn gieo sự thận trọng, sáng suốt, thiện lành và kiên nhẫn, mình sẽ nhận được quả là sự điềm tĩnh, an lạc, sức khỏe cả về thể chất lẫn tinh thần...
Con chiêm nghiệm được những bài học như vậy Thầy ạ, mong Thầy từ bi chỉ ra những khiếm khuyết và chỉ bảo những bài học khác giúp con có thể có những nhận thức đúng đắn để có thể đối diện với cuộc đời.
Con xin cảm ơn Thầy, con chúc Thầy thân tâm luôn khỏe mạnh và an lạc ạ.
Kính thư,
Con, TXG
Ngày gửi: 18-12-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy! Con có một cái hiểu nhân quả về câu nói "Đời cha ăn mặn, đời con khát nước". Con thấy cả 2 chúng sanh: cha và con đều là những người có cộng nghiệp là tạo một ác nghiệp giống nhau. Nhưng chúng sanh "cha" là người tạo ra ác nghiệp ở kiếp này nhưng chưa tới lúc trả ác quả. Còn chúng sanh "con" là người đã tạo ác nghiệp giống chúng sanh "cha" ở một kiếp trước. Kiếp này vì cộng nghiệp giống nhau nên làm cha con nhưng lúc này chúng sanh "con" phải trả ác quả của mình đã gieo từ trước.
VD: Người ta thường thấy trường hợp có những người cha mẹ tính không chung thủy thì thường đứa con trai/gái hay bị lận đận tình duyên. Nhưng thực ra người con cũng là một chúng sanh gieo duyên về tình ái không đúng đắn ở một kiếp trước nên bây giờ chỉ đang học bài học trả quả.
Con có sai gì không ạ? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 18-12-2020
Câu hỏi:
Con kính bạch Sư Ông, con là Phật tử Chơn Ngọc. Con kính chúc Sư Ông vô lượng sức khỏe ạ! Có điều này đang khiến tâm con hoang mang lắm, kính mong Sư Ông chỉ dạy cho con với ạ! Con cảm ơn Sư Ông nhiều ạ!
Con nghe một số thầy nói rằng khi phát tâm trì tụng chú đại bi thì Phật tử phải có một người thầy khai quang và chỉ dẫn đúng cách thức, trì đúng thời nếu không sẽ có nguy cơ bị thiên ma quấy nhiễu, thâm nhập làm ảnh hưởng rất nhiều đến bản thân và cuộc sống. Với lại, khi trì chú thì sẽ thu hút nhiều vong linh đến nghe và lâu dần tích tụ âm khí nhiều. Có vong đến rồi k đi nữa sẽ càng tệ. Con rất hoang mang thưa Sư vì con chuyên trì tụng mấy tháng nay rồi và tối nào cũng lạy sám hối với trì chú nhưng sao ngủ cứ thấy quỷ ma đến phá, đuổi chạy, đập cửa vô nhà lục lọi đồ đạc và ăn uống? Tại sao càng tu con lại hay gặp ác mộng vậy ạ? (chính xác là từ ngày con đốt mấy lá bùa mà ngày trước con đi chùa, đền họ tự cho để mang về cho bình an thì con càng hay thấy quỷ đến ám trong mơ, thấy cả đoàn người rượt chạy hoài).
Thưa thầy có phải do vong linh đói quá nên muốn con cúng thí thực cho họ không ạ? Nếu cúng thì tạo thành thói quen cho họ rồi họ cứ đòi hoài thì sao ạ? Họ đến ăn rồi ở luôn trên cuộc đất này thì nguy cho nhà con ạ. (Tháng 7 âm lịch hàng năm con có cúng thí thực ạ).
Con có nên tiếp tục hành trì như bây giờ không thưa thầy? Con có nên tụng chú đại bi mỗi tối nữa không ạ?
Con làm gì cũng hồi hướng công đức cho vong linh trên đất mà sao lại như thế thưa thầy?
Con xin thành kính tri ân công đức của Sư Ông ạ!
Kính thư,
Đồng Giang
Ngày gửi: 18-12-2020
Câu hỏi:
Kính thầy, con nhận ra đó giờ hình như con rơi vào quan niệm đoạn diệt rồi lắm khi rơi vào tham đắm.
Con hay hỏi trong đầu buông hết tất cả tư ý tư dục thì còn có Tứ như ý túc để làm gì. Tất cả đều sẽ hoại vậy mong muốn làm thành một cái gì đó để làm gì.
Hôm nay nghe thầy giảng, con lơ mơ nhận ra thì ra sống trong đời cần có cái đúng, cái kết quả tương đối là kết quả thiện chứ không phải đừng tạo tác là đừng làm gì hết.
Còn hạn chế tham đắm là đúng, sống với nhu cầu giản dị, không bị lôi cuốn bởi cái gì cả nhưng dùng lý trí để khống chế bản thân thì là sai lầm. Thấy cái hại rồi và sẽ buông tự nhiên thì tốt hơn.
Con nghĩ mình sẽ đổi nghề nhưng theo nghiệp vẽ thì con cũng chưa chắc, con chỉ từng bước thay đổi bản thân còn mọi chuyện có ra sao thì tùy duyên. Con không còn buộc mình phải cố gắng để đạt được bất kỳ điều gì hay kỳ vọng vào việc nữa, con luôn hỏi mình có đang tham đắm hay không.
Có hơi lơ mơ và hoang mang về nhận thức đó giờ. Nên con xin trình thầy.
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 18-12-2020
Câu hỏi:
Không biết con có thể tới chùa thầy tu tập khoảng từ 7 đến 10 ngày được không ạ. Con muốn thay đổi không khí chút và cũng muốn làm công quả luôn ạ. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 17-12-2020
Câu hỏi:
Con xin quý Sư cho biết nơi bán các loại sách của sư Giới Đức tại Tp. Hồ Chí Minh. Con xin cảm tạ.
Ngày gửi: 17-12-2020
Câu hỏi:
Kính bạch thầy!
Con viết thư này xin kính tri ân thầy.
Con tu cũng đã qua nhiều pháp môn thiền vipassana nhưng con chưa nghe pháp hay đọc sách của thầy lần nào. Trong cuộc sống hằng ngày con vẫn thường tỉnh thức và quan sát ngũ uẩn vận hành và có thể phân biệt rõ trong tiến trình nhìn, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm và suy nghĩ đâu là sắc, thọ, tưởng, hành, thức nhưng chưa bao giờ con thấy được Pháp.
Hôm trước con có đi nghe thầy thuyết pháp và thật kỳ diệu thầy ạ. Khi thầy nói hãy buông bỏ hết các pháp môn đi và chỉ đơn giản trở về với cái trọn vẹn đang là thôi, rồi khi thầy nói tâm vốn rỗng rang trong sáng tịch tịnh vắng lặng thì bỗng nhiên con thấy mình cũng đang trải qua một trạng thái giống hệt như thầy miêu tả. Con thấy bỗng dưng mình và mọi thứ xung quanh trở nên rất yên tĩnh vắng lặng, rất rỗng rang trong sáng, con thấy ngũ uẩn này vẫn đang vận hành, vẫn nhìn, vẫn nghe, vẫn xúc chạm nhưng lại có cái tịch tịch vắng lặng mà con chưa bao giờ kinh nghiệm được. Rồi đến khi thầy nói là bông hoa này, chiếc cốc này cũng đang ở trong pháp thì con thấy mình với bông hoa và chiếc cốc kia cũng đều chung một tự tánh giống nhau và con chợt nhận ra rằng cái tịch tịch vắng lặng đó là vì sự vắng mặt hoàn toàn của phiền não. Cái giây phút đó thật là tuyệt vời thầy ạ. Nó cứ như là một người mộng lâu ngày chợt tỉnh cơn mê vậy.
Mấy hôm nay tìm cuốn "Thực tại hiện tiền" của thầy về đọc. Sách mới đọc lần đầu mà nhiều đoạn cứ như đang ôn lại bài cũ vậy thầy ạ. Hôm nay nghe ai đó nói về Khổ thánh đế rồi kết luận rằng thân ngũ uẩn này là khổ làm con chợt bật cười. Chấp thủ vào ngũ uẩn này mới là khổ chứ bản thân ngũ uẩn đâu có tội gì đâu. Lâu giờ tu cứ nghĩ chuyện đắc này đắc nọ. hôm qua con đọc Bát nhã tâm kinh đến đoạn "vì không có chứng đắc nên do đó Bồ-tát an trụ theo Trí huệ Bát-nhã-ba-la-mật-đa. Vì tâm không uế chướng nên không sợ hãi, vượt khỏi sai lầm, đạt cứu cánh niết-bàn" mà thấy lời kinh sao mà thâm sâu huyền diệu thế. Nghĩ lại ngày xưa Bụt Thích Ca thuyết pháp độ chúng sinh cũng là vì muốn chúng sinh bớt khổ chứ đâu phải để ai đó đắc cái này cái kia đâu.
Con thực sự vô cùng biết ơn Tam Bảo, biết ơn thầy. Con nguyện trọn đời sống theo pháp, tiếp tục sống trọn vẹn trong từng phút từng giây. Cầu cho tất thảy mọi người mọi loài cùng được hạnh phúc, an lạc.
Một lần nữa con kính tri ân thầy ạ!
Con xin được trích một bài thơ ạ:
Trăng rớt xuống dòng sông
Người đưa tay nhặt lấy
Đâu hay rằng lúc ấy
Vỡ mất ánh trăng vàng
Đạo vốn chẳng nghĩ bàn
Chỉ ở ngay Cái Thấy
Vì tâm niệm bỏ lấy
Mà xa mất đạo vàng.
Ngày gửi: 17-12-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con nghe pháp Thầy đã lâu, con có vài điều chưa thông xin thầy chỉ dạy.
Về vấn đề sát sanh và ăn chay con có suy nghĩ như vầy, tất cả sinh vật đều có tánh biết nên giết con vật hay nhổ cỏ lặt rau đều là sát sanh. Vậy thì:
- người ăn thịt cá làm sẵn => không sát sanh
- người tự trồng rau củ quả và trực tiếp thu hoạch => sát sanh
Con hiểu như vậy, mong thầy hướng dẫn ạ.
Xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 17-12-2020
Câu hỏi:
Kính thầy, con thấy bản ngã luôn muốn kiểm soát sự vô thường, vì nó luôn sợ hãi bất an nếu không được an toàn theo ý của nó.
Câu nói "Hãy từ bỏ cuộc đời này, trong tâm trí của con" và bài thơ của thầy:
"Ta vốn từ thiên thu
Đứng bên bờ giác ngộ
Nhưng yêu đời bể khổ
Ta chọn kiếp phù du"
Y như những hồi chuông cảnh tỉnh cho những suy tính lo lắng kế hoạch và tham đắm vào cuộc đời này.
"Buông hết một phen đừng luyến tiếc"
Cái đầu không tính toán gì cả và rồi việc gì đến thì thận trọng làm, và mọi việc đều có bài học ý nghĩa riêng. Dĩ nhiên cái bản ngã không bao giờ yên, nó vi tế đến mức làm ra sự lẫn lộn giữa tự nhiên và ý đồ. Điều này cần phải quan sát thêm.
Con xin trình thầy. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 17-12-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư cho con hỏi,
Em trai con nghiên cứu môn Thần Số Học, một dạng xem tử vi, tướng số của Phương Tây rất thịnh hành bây giờ. Con nói em con như vậy là tà đạo trái lời Phật nhưng em con lập luận là chỉ dùng môn này như phương tiện để phỏng đoán hiện trạng của 1 người, và có làm gì tiếp theo sau đó thì phải dựa trên Bát Chánh Đạo để gỡ nghiệp, chuyển nghiệp.
Quan điểm như vậy có sai không ạ?
Con tri ân Sư giúp con giải đáp ạ.