Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 10-12-2020
Câu hỏi:
Con mới biết đến thầy, con có lên youtube xem mà thầy có nhiều video quá. Con nên bắt đầu từ đâu?
Ngày gửi: 10-12-2020
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Tối qua trong lúc ngồi thiền, con bỗng nhận thấy trong con có điều gì đó luôn hiện hữu bên mình, nó trùm khắp, tĩnh lặng, nó luôn luôn ở đây và nhận biết mọi thứ. Nó nhận biết âm thanh, hình ảnh, nhận biết sự tĩnh lặng. Đó có phải là chân tâm mà trong mọi người thường nói đến không? Nếu là chân tâm thì thật sự chân tâm luôn ở đó, luôn hiện hữu với mình, có từ vô thủy, nó thật sự không sinh, không diệt, và hoàn toàn thanh tịnh, trống rỗng.
Nhưng tại sao lâu nay con không nhận ra. Có thể vì cái vọng tưởng loay hoay đi tìm cái chân tâm này và chạy theo những trạng thái của cảm xúc mình. Do đó, nếu có những buồn vui, giận, ghét, đau khổ thì nó chỉ là trạng thái cảm xúc, đến rồi đi, sinh rồi diệt. Chỉ cần mình trở về với chân tâm để quan sát thì sẽ thấy được sự sinh diệt đó. Nó giống như mình trở về với nước để quan sát những con sóng sinh diệt kia. Tương tự như mình trở về với không gian để quan sát sự thay đổi của thời tiết.
Mong thầy giải đáp giúp con.
Cảm ơn thầy, Huệ Sinh
Ngày gửi: 10-12-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Con đọc trong quyển “thực tại hiện tiền” Thầy dẫn chứng và phân tích hết sức thuyết phục, nên con không nghi ngờ gì cả và cộng với sự trải nghiệm bao lâu nay cùng những lần con trình pháp và Thầy đã chỉ cho con chỗ được và chưa được nhờ thế mà con đã thấy ra sự thật được rồi Thầy ạ. Hiện giờ con cảm thấy nhẹ nhàng vì không mất sức ép buộc mình tu nữa. Con nhận ra có tánh biết nó đang soi sáng, tỏa chiếu trong từng ngóc ngách và ứng hiện trên mọi oai nghi, việc làm, lời nói. Con phải dùng từ “ứng hiện” vì Con không mời nó tới hay cưỡng cầu gì hết. Tự nó có bổn phận cũng như chức năng làm được điều kỳ diệu đó! Trước kia như con đã trình lên Thầy về việc ngồi thiền. Thầy thấy ra vấn đề là con đã bị kẹt vào “tư kiến”, tư hữu nên con tạm ngưng để chỉnh đốn và điều cần thiết là phải thấy sự hành thiền đó liên tục mà không qua sở tri, sở đắc chứ không chỉ có ngồi không. Trạng thái thật sự của thiền là rõ biết hết tất cả bên trong lẫn bên ngoài, nội tâm thì an tịnh và vô sự như vầng trăng đem ánh sáng đến muôn loài vạn vật cỏ cây.” Vầng trăng là tánh biết, mà tánh biết chính là thiền. Đã trở về nhà sau bao thời gian bôn ba lưu lạc nay con về tới nhà được thật sự an toàn rồi Thầy ơi. Nhà cửa bị bụi bặm rác rến ngỗn ngang và màng nhện giăng đầy, nên con phải dọn dẹp lau chùi cho tới khi mọi thứ được sạch trơn.” Xin tri ân Thầy!
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Thư này con viết lên trình pháp Thầy những trạng thái trong mấy ngày qua mà con cảm nhận được. Trước đây khi con có tạp niệm hay tham, sân nổi lên là con kéo tâm về nhìn ngắm nó mà cũng có khi sự việc xảy ra rồi con mới phát giác và vuốt đuôi nó hoặc con bị chi phối cả ý hành thiện lẫn bất thiện trong nội tâm, vì không có hình tướng nên cứ bị nó tấn công hoài làm cho bại trận thất thểu trở về thân tâm rũ rượi, nhưng con không bỏ cuộc quyết tìm ra nguyên nhân của sự thất bại và rèn luyện cho có nội lực lẫn trí lực để đạt được phần thắng cho mình. Và cái thắng mà con tưởng vẻ vang đó nó có bản ngã do cố gắng và muốn đạt được nên trong tâm luôn có sự bất an, dao động và đè nén... sợ phải đối phó khi đối tượng tìm đến vì gắng sức ra công mà dẹp.” Sau nhiều lần loanh quanh, vất vả với cái vòng lẩn quẩn thì con mới phát giác ra hai chữ “nguyên lý” mà Thầy vẫn luôn luôn đề cập, hướng dẫn chỉ dạy để chúng con thấy ra mà quay về sống với lẽ thật.” Nguyên lý là hoàn hảo Thầy ạ. Có người hỏi Phật là gì. Khi đó, Thiền sư Triệu Châu liền chỉ cây bách trước sân. Ý nói, chỉ để mà thấy không tìm cầu xa xôi ngay đây và bây giờ. Nhưng không dùng lý trí để thấy mà tự thấy. Không dụng công phí sức, tâm quan sát tự nó đến.” Mấy bữa nay con hân hoan quá Thầy ạ. Con tự nhiên cười và tiếp xúc với người và vật hài hoà hơn.” Con kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Con đảnh lễ Thầy ạ.
Thầy dạy những điều rất đúng, như sinh mệnh người ta nằm trong sự vận hành của pháp, do đó khoa học tử vi mới có. Vậy tử vi chẳng phải là sự suy đoán vô căn cứ. Nhưng có một chuyện xảy ra làm con không hiểu được. Một người xin số tử vi thì có lá số bình thường, chỉ ra năm nào sẽ có việc gì, tuổi thọ cũng khá tốt, v.v... Không có gì là đặc biệt hết. Thế nhưng chỉ vài ngày sau khi được đoán số, ông ta chết! Ông thầy số cũng đến thăm và từ đó chẳng thấy ông ta đoán số cho ai nữa. Sao tử vi lại sai trầm trọng vậy thầy?
Con biết vậy thôi chứ con chẳng bao giờ tò mò xem số cho mình dù trong nhà có người giỏi môn tử vi lắm. Từ lúc biết đạo và nghe thầy dạy, con không bận tâm nhiều đến quá khứ tương lai nữa mà chỉ sống thuận pháp tuỳ duyên thôi.
con chúc thầy và chư tăng cùng các đạo hữu trong chùa khoẻ mạnh ạ.
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy. Con hằng ngày khoảng 10h35, buổi tối trước khi ngủ hoặc buổi sáng sau khi thức đều ngồi thiền một lát rồi hồi hướng. Trong lúc con niệm hồng danh Phật Thích-ca (3 lần), con cũng đọc hồng danh của Thầy (3 lần) hông biết tánh biết tự biết hay sao nên con cứ làm vậy!
Dạo này con thấy thuần thục dùng Tâm "rỗng rang lặng lẽ trong sáng" tức tâm không trong lúc niệm. Nên con thực chứng những điều không giải thích hết bằng ngôn ngữ.
Nhưng còn có điều gì sai sai chưa đúng là: con chưa biết sử dụng cái Tâm vũ trụ của mình!
Kính thầy nhận xét chỉ dạy. Con thành tâm đảnh lễ Tạ ơn Thầy!
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Dạ Thưa Thầy, con nhận thấy khổ do tham, sân không thường xuyên như khổ do si gây ra. Vì tham sân cần có đủ điều kiện bên ngoài. Còn si thì khổ nhiều lắm, con không thể yên được, vì lăng xăng lắm nhiều. Dạ thưa Thầy, con nhận ra như vậy, đúng không ạ? Con cũng thật sự mệt mỏi với chính con, lúc này lúc khác. Có được điều này lại mong điều kia.
Con thành kính tri ân Thầy ạ.
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy,
Khi mình làm một việc gì đó trong thế gian mà lợi mình lợi người, mọi sự đều tưởng như hanh thông nhưng rồi đều gặp những biến cố từ trên trời rơi xuống mà không ai có thể đề phòng được, cứ lặp lại hết lần này đến lần khác thì mình có nên hiểu đó là bởi chưa thuận duyên? Là mình đang nỗ lực bằng ý chí mà không hợp lòng trời nên mới hay xảy ra các biến cố gây tác hại lớn như vậy ạ?
Con đã nỗ lực hết sức để vượt qua các biến cố đó, mà giờ lại xảy đến lần nữa, lần này con chẳng còn cảm giác muốn nỗ lực vượt qua nữa, chỉ gửi một lời nguyện ước xin được lắng nghe pháp chỉ dạy, mọi chuyện đến đâu lo đến đó, cũng chẳng buồn, chẳng nỗ lực chống lại hay vượt qua. Liệu con đang hành thuận pháp hay con đang giãi đãi buông xuôi ý chí thầy nhỉ?
Con cảm ơn thầy đã đọc và con mong nhận được một lời chỉ dạy của thầy ạ.
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Con kính lễ Sư, Sư cho con được hỏi:
Khi nhìn một vật với cái nhìn "tuệ tri" đúng là nhìn như thế nào ạ? Vd: khi nhìn một cây hoa hồng thì nhìn đây là cây hoa hồng, chỉ biết cây hoa hồng như vậy thôi, như hoa hồng màu vàng, dạng bonsai..., không đưa ý thích hay ghét bỏ vô đúng không ạ? Hay là chỉ nhận biết đơn thuần nó chỉ là cái cây thôi, không khái niệm nó là cây hoa hồng với những đặc tính trên ạ?
Mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy con thêm.
Ngày gửi: 09-12-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy, thầy có thể giải thích cho con được rõ vô thức khác tiềm thức như thế nào ạ?
Con kính tri ân thầy!