Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Kính thầy, hôm nay ra mắt một bộ phim mới đúng sở thích của con, con thấy rõ sự dính mắc muốn tìm trên mạng để xem phim, và con cũng thấy cái nỗ lực chống đối lại cái dính mắc đó, khi quan sát một hồi hai cái lực đó cũng tự nhiên biến mất.
Khi nghe pháp thoại trên Trà đạo Bửu Long hôm nay đến sự dính mắc bên ngoài càng nhiều thì cái tỉnh thức bên trong càng giảm, con liền như tìm được chìa khóa cho sự lơ đễnh của mình. Những bài pháp thoại của thầy thật hữu ích và rất thực tế.
Con xin cảm ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông cho con hỏi, vị hành giả ly dục ly ác pháp chứng được sơ thiền, chữ ly dục và ly ác pháp là con phải hiểu như thế nào ạ? Con tri ân sư ông ạ.
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy, con luôn luôn niệm Lục tự đại minh bằng ý niệm đi đứng nằm ngồi, xem phim, làm việc không ngưng nghỉ. Như vậy liệu đúng pháp? Con thấy mọi người ngồi niệm trước tượng... tâm còn nhiều tạp niệm liệu có ứng nghiệm.
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy!
Tương truyền Jesus đã nói: "Không ai đạt tới chừng nào người đó chưa đi qua ta". Có vẻ như người Ki-tô giáo đã diễn giải “nhầm lẫn” điều đó. Họ nghĩ không ai đạt tới được Thượng đế chừng nào người ta không theo Christ. Đấy dường như không phải là ý nghĩa. Khi Jesus nói: "Không ai đạt tới chừng nào người đó chưa đi qua ta," ông ấy đang nói, "Chừng nào người đó chưa đi qua một người đã đạt tới." Ông ấy không nói về Jesus con của Mary và Joseph; ông ấy đang nói về Christ - không về Jesus. Ông ấy đang nói về trạng thái của tâm thức.
'Christ' là tên của trạng thái tâm thức.
'Phật' cũng là cái tên cho trạng thái tâm thức.
Khi ai đó chứng ngộ, người đó không còn nữa - người đó chỉ là lối cổng. Đó là lí do tại sao Jesus cứ nói đi nói lại mãi "Ta là lối cổng."
Trong cuộc sống của chúng ta thường hay niệm Phật, niệm Chúa.... Điều đó không có nghĩa là chúng ta réo gọi danh hiệu các Ngài để cầu xin điều này điều nọ. Điều đó chỉ có nghĩa rằng mỗi khi chúng ta niệm Phật, niệm Chúa... là chúng ta đang trở về với trạng thái tâm thức.
Kiến thức; tri kiến - bản ngã vận hành như tấm khăn bịt mắt chúng ta. Nó giữ chúng ta mù quáng; nó không cho phép chúng ta thấy chân lí. Nó tạo ra quá nhiều khói, và lửa có khuynh hướng bị mất đi trong khói. Bản ngã giống như quá nhiều mây đen quanh mặt trời - mặt trời mất tăm.
Giải thoát tri kiến; tri kiến thanh tịnh - người đó đang dần đi qua lối cổng.
Thưa Thầy! xin Thầy hoan hỷ khai thị cho con được thông suốt hơn về câu nói trên của Đức Jesus ạ.
Con chân thành đảnh lễ và cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, xin thầy chỉ dẫn cho con.
Con phát hiện những ý nghĩ khởi lên, xuất phát từ cái muốn, như con đang lúc này con có ý muốn viết thư cho thầy. Con quan sát ý nghĩ đó muốn, muốn, và dẫn con đến mở thư mục hỏi đáp và con viết thư cho thầy. Cái ý muốn bao giờ cũng xuất hiện trước những hành động, từ những ý muốn nhỏ nhặt, cho đến những ý nghĩ trong tâm, có ý là có cái ngã luôn ẩn đằng sau ấy, nhưng tất cả đều xuất phát từ cái muốn, cái ý muốn làm, thầy ạ. Con quan sát từ khi ý khởi sanh, đến ý đọng trong tâm, đến khi ra thành hành động và ý khác khởi sanh, rồi tiếp diễn... con theo dõi nó từ đầu đến cuối, từ ý đến thao tác nhưng vẫn có cái con đằng sau ạ. Cái bản ngã ranh ma luôn chen vào khi có cơ hội thầy ạ. Con quan sát luôn cái ngã đó và luôn thấy có nó mọi lúc, mọi nơi. Thầy hướng dẫn giúp con làm sao để chỉ là tương giao. Con kính tri ân thầy.
Namo Buddhaya!
Ngày gửi: 13-12-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy, con nghe thầy giảng nhiều về niệm danh hiệu Phật (Buddho, A-di-đà Phật...), nhưng con mong muốn biết thêm về cách "tưởng niệm Ân Đức Phật". Có phải đó là cách mình thầm nghĩ trong đầu, hay đọc ra tiếng từng danh hiệu, thí dụ Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến Tri... rồi mỗi danh hiệu mình suy nghĩ quán tưởng đến những phẩm chất ấy của đức Thế Tôn?
Nếu đó đúng là cách quán tưởng Ân Đức của Phật, thì hành trì như vậy mỗi ngày trước và sau thời thiền thư giãn/ chánh niệm tỉnh giác, hoặc bất cứ lúc nào khác, sẽ giúp tâm hoan hỉ, trong sạch hơn phải không thầy?
Nếu không phải mà chỉ do con hiểu lầm thì xin thầy dạy cách hành trì quán tưởng Ân Đức Phật.
Con cảm ân thầy dạy đạo ạ.
Ngày gửi: 12-12-2020
Câu hỏi:
Kính thưa sư ông,
Mình trì chú Đại bi để cầu cho hết lụt lội, hết Covid, như vậy có đúng không ạ? Kính xin Sư Ông từ bi chỉ dạy.
Ngày gửi: 12-12-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông.
Con có xem ảnh ở ni viện Viên Không, nhìn hình ảnh mấy Cô lòng con nôn nao lắm, con rất muốn đi mà mỗi khi quyết định rồi thì lại có chuyện níu con lại. Gia đình con đều ủng hộ, con cũng độc thân không vướng bận gì hết, vấn đề luôn là sự do dự ở bản thân. Cuộc sống ở đời con cũng đã trải qua nhiều chuyện vui có buồn có nhưng tất cả cũng không ảnh hưởng nhiều đến con. Con cũng không hiểu tại sao chuyện ở đời con quyết định rất dứt khoát, nhanh lẹ, còn việc tu thì con cứ suy nghĩ tới lui hoài. Năm nay dịch bệnh, thời gian giãn cách con đối diện với bản thân mình nhiều hơn, thấy rõ mình hơn, thì mong muốn mãnh liệt nhất của con vẫn là đi tu. Nhưng quyết định rồi thì con lại phân vân, con cứ kẹt trong cái vòng lẩn quẩn đó, có phải khi cuộc sống quá bình yên rất khó để giác ngộ không ạ? Xin Sư Ông cho con lời khuyên.
Con thành tâm đảnh lễ Sư Ông.
Ngày gửi: 12-12-2020
Câu hỏi:
Thầy hoan hỷ cho con hỏi ý nghĩa của câu "niệm vô niệm niệm, tu vô tu tu" và cách để ứng dụng pháp tu này.
Ngày gửi: 12-12-2020
Câu hỏi:
Kính Thưa sư ông, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác tức luôn luôn trọn vẹn rõ biết thực tại đang là. Như vậy từ khi thức dậy cho đến khi vào giấc ngủ và ngày nào cũng vậy thì người ấy giác ngộ tới đâu thưa sư?
Con xin chân thành cám ơn sư ông.