Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 02-01-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
Con thấy thái độ có 03 kiểu phản ứng:
1. Là thái độ phản ứng khi tiếp xúc với con người, sự việc. Thái độ này là dễ thấy nhất vì nó là thái độ phản ứng nội tâm mỗi người với đối cảnh bên ngoài. Tùy vào quan điểm, quan niệm, thành kiến, tri thức, trạng thái ưa thích, bất mãn… mà hiển hiện là cái cách mà người đó giao tiếp, xử lý công việc… Loại thái độ này thể hiện rõ nét cái ta nhận thức và cái ta hành động.
2. Là thái độ phản ứng máy móc. Như thấy một người mình không thích thì liền có ý muốn tránh xa.
3. Thái độ phản ứng khi tập khí khởi lên. Loại thái độ này hoạt động chìm vì nó chỉ diễn ra chủ yếu trong tâm trừ trường hợp thúc đẩy mạnh ra thân, khẩu. Như một người đang ngồi không tự dưng chìm vào quá khứ (tập khí về một điều gì đó trong quá khứ khởi lên) nghĩ ngợi, tưởng tượng lung tung.
Khi buông ra thái độ 1 chỉ còn lại là tánh biết chánh niệm, tỉnh giác với thực tại thì con vẫn thấy sự trọn vẹn chưa thể thẩm thấu tự nhiên với thân thọ tâm pháp. Có một sự giao động ngăn che rất vi tế. Khi làm việc con buông ra hết để thân tâm tự do hoạt động thì cái hoạt động đó rất chính xác, nhẹ nhàng. Nhờ nhận ra điều này và nghe pháp con nhận ra được chính sự tự nhiên của thân hay sự tự nhiên của cảm thọ giúp cho tánh biết tự nhiên trọn vẹn trên thân, thọ. Vì vậy mà mỗi khi thất niệm thì trở về rất dễ dàng.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 01-01-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Năm mới con kính chúc sức khỏe Thầy. Mong Thầy chân cứng đá mềm mang chánh pháp cho phật tử chúng con tu học.
Thưa Thầy! Trong cuộc sống ta phải luôn đối diện với những chuỗi tương giao căn - trần, khi đó ý thức phải suy xét trong trạng thái "đang là" của diễn biến sự việc. "Đang là" chính là trạng thái tâm không có bản ngã, tâm định tĩnh, trong sáng. Kính mong Thầy nhận xét.
Ngày gửi: 01-01-2018
Câu hỏi:
Con chào thầy.
Đã nhiều lần con muốn gặp thầy hoặc viết thư thưa hỏi thầy mà con hơi ngại, nay con mạnh dạn xin hỏi thầy đôi điều, nhờ thầy chỉ dạy.
1. Về việc học Phật con cũng có tìm hiểu đôi chút. Con có thưa hỏi một số sư thầy nhưng vẫn chưa được toại nguyện nhưng khi con nghe những bài giảng của thầy thì con thấy được chính con trong đó. Có những bài thầy giảng từ 1-2 năm rồi nhưng cách thầy nói và cách hiểu của con lại giống nhau. Thưa thầy theo con nghĩ Pháp trên thế gian đều giống nhau hết chỉ khác khi con người tiếp cận với nó phải không thầy?
2. Từ lâu con rất muốn xuất gia. Cách đây vài năm con có quen 1 sư thầy và thầy đó cũng có ý muốn con về ở chung với thầy đó. Nhưng con thấy pháp của thầy đó và pháp của con không tương đồng (thầy ấy thường đả kích về Thiền) nên con không đi theo thầy đó. Con sợ số mệnh con phải lấy vợ mà xuất gia thì con sợ vài năm nữa lại hoàn tục để lấy vợ thì lúc đó không hay. Theo thầy thì chuyện đó có không (chỉ là cảm nhận của con thôi)?
3. Thầy có thể cho con ở vài ngày trong chùa Bửu Long để con tìm hiểu được không thầy?
Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 26-12-2017
Câu hỏi:
Kính thầy, được biết thầy đang ở An Giang mà con không có thuận duyên đến đảnh lễ thầy. Nghe tin bão đang suy yếu nên con cũng bớt lo. Cầu mong thầy thân an tâm lạc.
Còn chuyện chia sẻ về tự kỷ, con thấy nên can thiệp càng sớm càng tốt, nếu bé đã lớn quá giai đoạn 6,7 tuổi thì cũng nên đi học trường đặc biệt, không nên để ở nhà.
Tâm thần thì phải uống đúng thuốc nếu không sẽ không làm chủ được nhận thức và hành vi.
Con nghĩ sám hối thành tâm về nghiệp của mình, nghiệp của con. Dạy con niệm Phật, lạy Phật,... Bản thân tin tưởng vào Tam bảo và tự tin mình sẽ vượt qua thì từ từ mình sẽ có một hướng đi đúng đắn (điều này khác với việc buông xuôi, không làm gì cả).
Tự kỷ, tâm thần là những bệnh theo suốt đời, quan trọng là thái độ của mình. Thái độ lạc quan tin tưởng vào hiện tại cũng là về tương lai. Từ mình sẽ lan tỏa niềm tin sang con cái và mọi người, nếu không thì sẽ ngược lại: 1 không gian đầy ức chế. Đường là mình chọn còn pháp vận hành luôn hoàn hảo.
Con kính lễ thầy.
Ngày gửi: 18-12-2017
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Con xin thưa với thầy về sự tu tập của con ạ. Con biết trình độ của mình chưa cao nên mặc dù con thường quay trở về để biết mình, thường trong sáng rỗng lặng nhưng thỉnh thoảng con vẫn nhìn thấy trong con có khởi tham, sân,... Gần đây con cảm thấy bất an vì cảm giác có ngã mạn. Con muốn xin thầy chỉ dạy cho con tại sao ngã mạn lại khiến con bất an ạ. Con nhớ thầy đã dạy là mình tu đến đâu mình biết đến đó, không nên nói ra. Quả nhiên khi con nói ra bỗng nhiên con có cảm giác bất an mà trước đó khi chưa nói ra con không có. Con không hiểu điều này, con nhờ thầy chỉ dạy giúp con ạ. Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 16-12-2017
Câu hỏi:
Kính thầy.
Con nhận ra, những sự kiện diễn ra nơi thân, tâm, cảnh đều là những hi hữu.
Vì thế cuộc sống luôn mới mẻ, tươi mới.
Thấy ra và trọn vẹn với những hi hữu ấy với tâm vô tư, trong sáng mới thật là ý nghĩa giác ngộ?
Ngày gửi: 14-12-2017
Câu hỏi:
Trả lời:
"Nếu đã có người định đoạt giùm thì con khỏi mất công định đoạt, như vậy không khoẻ hơn sao? Chỉ tại con muốn định đoạt theo ý mình mới khổ, nhưng chắc gì định đoạt theo ý mình đã đúng tốt hơn. Chấp nhận hoàn cảnh có thể do nhu nhược, nhưng chấp nhận với sự hiểu biết và lòng nhẫn nại, từ bi thì chỉ có người đủ nội lực thâm hậu mới làm được."
Con ước là em sẽ hiểu thấu được lời Thầy để không còn có những ước muốn định đoạt cuộc đời theo ý muốn chủ quan của mình, vì thực sự là định đoạt kiểu gì thì cũng phải trải nghiệm những khổ đau. Cách đây 15 năm con vì vô minh cũng đã định đoạt cuộc đời mình theo nhiều kiểu khác nhau, cho nên giờ đây lời Thầy dạy cho bạn trẻ này mà con vẫn còn nghẹn lòng rơi nước mắt. Làm sao có đủ hiểu biết để có thể có lòng nhẫn nại, từ bi; làm sao có được nội lực thâm hậu để vượt qua, vượt qua... những khổ đau chồng chất do ảo tưởng bản ngã tự mình. Từng lời từng chữ của Thầy như chiếu sáng đêm tối và thiêu đốt vô minh.
Giờ đây con đã hiểu rõ rằng không hề có khổ đau thực, tất cả đều xuất phát từ vô minh, từ ảo vọng, từ bản ngã..., mong là em sẽ may mắn hơn con ngày trước là có lời Thầy khai thị để lắng lòng nhìn lại mình; mong là em sẽ không phải đem cuộc đời mình để trải nghiệm quá nhiều đau khổ mới hiểu ra được sự thực.
Ngày gửi: 12-12-2017
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
Thưa thầy con đã thấy ra con đường cần phải đi. Con xin viết vài dòng để thầy rõ vậy.
Thì ra trước giờ con vẫn bị cái ta núp bóng dưới dạng tu tập, nhận cái biết là ta biết, ta minh sát, ta tuệ tri (sự ghi nhận để muốn biết pháp).
Buông ra hết cái lý trí muốn biết ngũ uẩn, tiến trình tâm, tập khí, thái độ… Thì cái biết vốn sẵn có vẫn tiếp tục với dòng chảy của nó. Chỉ là cái ta khởi lên nhận cái biết tự nhiên của pháp mà cướp công, cản trở pháp như cái đập ngăn dòng nước vậy. Và con nhận ra thực tại.
Tối nay tự dưng con nghe đến bài giảng của thầy về trọn vẹn với thực tại (khóa 11) thì con thấy hoàn toàn trùng khớp với tâm biết như nó đang là và như thầy nói đây là khởi đầu. Khởi đầu khám phá thực tánh pháp (tuệ danh sắc). Tuệ gì thì cũng chẳng có ý nghĩa nữa, tánh biết sẽ tự trọn vẹn với các pháp đến đi, sinh diệt để tự động thông suốt cơ cấu vận hành của thân, tâm, pháp.
Có một câu nói con từng được nghe: "Khi chưa thấy pháp thì thầy độ con, khi con đã thấy pháp thì con tự độ mình". Có lẽ ý nghĩa là điều con vừa trình bày.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 12-12-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con xin phép được hỏi Thầy về cảm nhận ạ. Nếu con không hiểu sai thì Thầy dạy rằng khi một cảm xúc hiện lên thì con chỉ cần cảm nhận hay quan sát nó như nó đang là thôi mà không thêm bớt gì cả.
Gần đây con bắt đầu tập làm như vậy thì con thấy cũng "có tác dụng", nghĩa là khi con quan sát thì cảm xúc đó thường sẽ nhanh chóng tự biến mất. Nhưng thình thoảng có những lúc con cũng làm như vậy thì con lại như là bị cuốn theo cảm xúc và có các hành động một cách vô ý thức, và đến lúc con "tỉnh" lại thì đã trải qua một vài tiếng đồng hồ mất rồi.
Con xin được hỏi rằng như vậy có phải là con đã làm sai rồi không ạ? Và nếu con muốn học cách làm cho đúng thì con phải làm gì ạ?
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 12-12-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con vừa có thắc mắc, Thầy đã trả lời, căn cứ vào câu trả lời của Thầy con có ví dụ cụ thể sau. Kính Thầy nhận xét dùm con.
Ví dụ, khi ngắm cơn đau, vì vô thường nên cơn đau cũng có sinh-trụ-diệt, đó là thời gian; ngắm cơn đau tan dần đến không còn đau là không gian. Nếu ngay khi đó ngắm trọn vẹn cơn đau với tâm rỗng lặng, trong sáng thì bản ngã không còn chiều kích nữa. Kính Thầy nhận xét dùm con.