loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 23-05-2020

Câu hỏi:

Con kính tri ân Sư Ông! Nhờ sư ông chỉ dạy con mới quay về cảm nhận chính mình, mới biết thực sự chuyển nghiệp là gì.

Cuộc đời con tới hôm nay là một thanh niên hơn hai mươi nhưng con đã gặp không biết bao bất hạnh từ nhỏ cho đến lớn, từ thể xác đến tinh thần có nhiều lúc tưởng như muốn tự kết liễu cuộc sống. Thực ra bấy lâu nay dù nghe pháp sư ông con vẫn quay về cảm nhận nhưng con vẫn bức xúc khổ đau vì những tổn thương bất hạnh mà mình gặp từ nhỏ cho đến lớn. Trong lúc cảm nhận lại chính mình thực ra con đã thấy được những nguyên nhân tại sao cuộc đời mình lại như vậy nhưng con không chấp nhận.
Chỉ mới trưa hôm nay bên trong con vì quá đau khổ mà buông ra mọi mong muốn ước vọng thoát khỏi khổ đau như bây giờ, thì trong lúc đó một cảm giác thực bình lặng xuất hiện và con nhận ra, những điều con bị nhưng bây giờ hoàn toàn đúng. Bởi vì những tập khí bất thiện sâu dày trong con, con chợt nhận ra nếu như mà bây giờ con được sống trong một hoàn cảnh thuận lợi chắc chắn con sẽ làm rất rất nhiều điều bất thiện. Chính pháp đã vận hành một cách hoàn hảo "Trời không cho hùm có cánh", "thiện giả thiện báo, ác giả ác báo". Con không biết kiếp trước con đã gieo những nhân gì có lẽ đã từng là một người quyền lực ở kiếp nào đó nên bây giờ kiếp này bản ngã cực kỳ lớn, đầy tự ái, luôn cho mình hơn người, đố kỵ, nhỏ nhen, thấy người khác yếu kém thua thiệt thì cảm thấy thoả mãn hả hê, cảm thấy chuyện ác là bình thường. Vì vậy đương nhiên phải có những pháp để dập đi tất cả những việc này đó là sinh ra trong một gia đình dòng họ phức tạp xô bồ, đánh đập chửi mắng lẫn nhau, cha mẹ bất hoà, bị trầm cảm hơn 10 năm, làm việc gì cũng xui xẻo, đi đến đâu cũng bị coi thường, bị hiếp đáp... Con đã rất đau khổ hơn mười năm qua.
Nhưng trưa nay lòng con đã nhận ra đúng là chuyển nghiệp là chuyển nhận thức và hành vi chứ không phải chuyển hoàn cảnh. Bởi vì nếu từ nhỏ và 10 năm qua con không gặp những chuyện như vậy bản ngã của con không thể nào mà bé nhỏ lại và nhận ra đâu là thiện, đâu là ác, biết ghê sợ tội lỗi, đứng trước việc ác thì chùn tay được. Và nếu kiếp này con không gặp như vậy, lại được sinh trong thuận lợi + tập khí bất thiện sâu dày thì qua kiếp sau có lẽ con phải ở trong một cõi địa ngục nào đó hoặc đày đoạ trong 4 khổ cảnh. Dù rằng giờ đây những khổ đau uất ức tổn thương vẫn trồi lên trong con nhưng con đã chấp nhận cam chịu ngậm đắng nuốt cay để mà lắng nghe.
Con xin chân thành kính tri ân Sư Ông một lần nữa!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-05-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy, con mới tu tập chưa được bao lâu, còn mơ hồ và chưa tường tỏ nhiều điều nên tâm còn chưa vững.

Gần đây con có tìm hiểu thì có ý kiến rằng đạo Phật khá nặng tính âm, đặc biệt là tính diệt của đạo Phật. Thưa thầy, con hoang mang không biết liệu thầy có thể giải thích thêm về ý kiến này không ạ?

Con cảm ơn và chúc thầy an lành.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-05-2020

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con:
1. Mạn (mana) là sự so sánh của bản ngã, do vậy mạn chỉ mất đi khi bản ngã diệt hoàn toàn, khi nào còn bản ngã khi ấy tự khắc còn mạn. Bởi vậy, việc cần làm không phải diệt mạn mà là thấy ra sự thật về vô ngã.
2. 10 kiết sử không phải là con đường hành trì để giải thoát, nó là những cột mốc cho hành giả đối chiếu hành trình tu tập của bản thân.
3. Gỡ được một kiết sử không phải là cái suy nghĩ mình đã bỏ được một cái gì đấy, mà là trong tâm trí vắng bóng những vấn đề đấy.
Đó là những cái con thấy được, không rõ nó có đúng và trọn vẹn hay chưa, xin Thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con.
Con xin được đảnh lễ, tạ ơn Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, mong Sư Ông luôn khinh an. Con xin kể với Sư Ông câu chuyện như sau:
Con của con còn nhỏ, thỉnh thoảng cháu có một vài cư xử khiến cho người khác cảm thấy không vừa lòng, khi đó trong con khởi lên một ý nghĩ muốn dạy bảo con trẻ rằng: Con ơi, con nên điều chỉnh hành vi để người khác khỏi mếch lòng". Tiếp đến con lại nghĩ: "Một đứa trẻ khi phản ứng với điều gì đó thường biểu thị chân thực diễn biến trong Tâm nó, vậy mình cần có cách khuyên bảo thế nào để có thể phù hợp với Chánh Pháp, không gây hậu quả ngược lại". Con tiếp tục nghĩ: Thay vì khuyên suông phải thế này, phải thế kia, con cần giải thích cho con của con một cách đơn giản, bằng những ví dụ dễ hiểu để trẻ có thể tự thấy rằng, như trò chơi Domino, đại ý rằng một lời nói cũng tác dụng giống như một quân Domino,... Con cũng đang tìm thêm những cách nào đó để làm cho cháu thấy Chánh Pháp một cách hồn nhiên nhất.
Kính thưa Sư Ông, việc dạy con cái như vậy có thuận Pháp không?
Con kính đảnh lễ Sư Ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2020

Câu hỏi:

Kể từ hôm viết thư cho thầy 15/5/2020 mô tả về cái “thực thể” con đã nhận biết và nhận được lời khuyên quý báu của Thầy, con thấy hoan hỷ vô cùng, đặc biệt là lời nhắc nhở con chớ vội vàng cho “nó” là gì, đó “là ta, tự ngã của ta hay của ta” hay gì gì đó, chỉ xem nó đúng như nó là như thế thôi.

Hôm qua con lại bắt đầu nghe lại Pháp của Thầy giảng về các cấp độ của nhận thức, rồi đột nhiên người con run lên khi nhớ lại một bài kệ Quán tưởng khi tụng kinh A-di-đà (trước đây vài năm con rất hay đọc, con là người Hà Nội nên bị ảnh hưởng nhiều của Đại Thừa, sau rồi con tự nhận thức thấy Kinh Đại Thừa mông lung đầy ảo ảnh nên con mới tìm đến Kinh tạng Nguyên thủy cho dễ hiểu). Hôm qua con lại nhận thức thấy bài kệ này rất trung thực, chứ không ảo ảnh tí nào. Thầy nói đúng quá, tất cả các con sóng (to, nhỏ, bình yên hay ồn ào, cuồng nộ…) thì bản chất vẫn là nước thôi, Phật đạo ở các tông phái khác nhau chỉ khác nhau bên ngoài văn từ, hình thức thể hiện thôi, bản chất vẫn chỉ về Một.

Bài kệ đó là (Bản tiếng Việt):
Phật, chúng sinh tánh thường rỗng lặng,
Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.
Lưới Đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời.
Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

Bản Hán Việt:
Năng lễ sở lễ tánh không tịch,
Cảm ứng đạo giao nan tư nghì.
Ngã thử đạo tràng như Đế châu,
Thập phương chư Phật ảnh hiện trung.
Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,
Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
(Nguồn: http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/thuatngutrongquantuong.htm)

Cảm hứng quá, con có mấy ý thơ này tặng Thầy (con biết thơ của Thây rất hay và sâu sắc, nhưng con cứ mạnh dạn ạ), và nhân tiện Thầy cũng sửa cho con nếu chỗ nào trong ý thơ nhận thức còn chưa đúng ạ.

Vào ra sinh tử mới lo tu
Đắm trong kinh luận khác chi mù
Một rừng chữ nghĩa sao thấu tỏ
Ngay đây trực nhận pháp thiên thu

Con Thành kính tri ơn Thầy
Con chúc Thầy và các đạo hữu AN VUI!
Con: Toàn

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2020

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Con thấy mỗi khi đau khổ chuyện gì, bản thân con nếu đem sự đau khổ ấy so sánh với người khác, nếu thấy họ còn khổ hơn mình thì liền cảm thấy dễ chịu. Sau rồi con thấy, mặc dù cách đó rất hiệu quả, nhưng có thể cũng chỉ là pháp đối trị, ở đó còn sự phân biệt sướng - khổ. Và thực sự không gíup ích gì cho việc nhìn ra sự thật nơi mình. Gần đây, con cũng mới mơ hồ hiểu được chút ít, vì sao hiểu ra chính mình mới là điều quan trọng nhất!
Mong được Thầy soi sáng ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Sư, con xin Kính đảnh lễ Sư.
Kính xin Sư giúp con hiểu khi ngồi thiền chỉ ngồi buông thư để tâm tự soi sáng là lúc đó tâm mình đang làm gì? Có phải là mình trọn vẹn với thân, thọ, tâm, pháp lúc đó không? Trọn vẹn biết thân đang ra sao, thọ gì, tâm phản ứng như thế nào trước những gì xẩy ra trên thân, cảm thọ mình đang có phải không sư? Còn về pháp con chưa biết rõ. Kính xin Sư cho con thí dụ để con nắm được cốt lõi của "tâm tự soi sáng" lúc ngồi thiền.
Con xin tri ân Sư.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2020

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy.
Con được nghe tất cả pháp thoại của thầy hiểu rõ hết, con là người ít nói nên không biết phải làm sao để trả ơn thầy, con ứng dụng câu soi sáng mọi sinh hoạt đời sống hàng ngày, đang minh hay vô minh, xả ly, ly tham, đoạn diệt, tuỳ theo căn cơ trình độ của mình ngang đâu. Không bám vào bất cứ thứ gì. Con trình bày:

HẠNH đức làm người phải rõ ràng
PHÚC lành quí hơn của thế gian
LÀ vui hay khổ rồi cũng mất
TỰ do: danh lợi thế chẳng màng
TẠI ta mong muốn và từ chối
GIỮA biển vô thường hợp sẽ tan
KHỔ khổ, khi khỏi khổ, không khổ
ĐAU đớn đến đây, đoạn đức đàn.

Con xin tri ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-05-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông:
1) Khi thận trọng, chú tâm, quan sát hay chánh niệm tỉnh giác thấy biết được thân tâm mà trong đó có sự căng thẳng bức bối tức là đã xen bản ngã vào. Còn tự nhiên vô tâm thì thân tâm như thế nào ạ? Hay con chỉ cần hiểu theo nghĩa phủ định: không căng thẳng mà vẫn thấy thân tâm tức là đã tự nhiên vô tâm.

2) Nếu con muốn chia sẻ lại cho người khác nguyên lý tu tập thì chính con phải thực sự thấy rõ hay thấu hiểu thực sự thân tâm mình đúng không thưa sư ông?
Con xin cám ơn Sư Ông !

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-05-2020

Câu hỏi:

Con kính chào Sư.
Con hiện đang bị hút vào tranh luận, nổi sân với chuyện không đâu, chuyện phù phiếm do công việc con khá nhàn. Xin Sư chỉ bày con cách khắc phục thói quen xấu này.
Con xin thành kính tri ân Sư.

Xem Câu Trả Lời »