Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-10-2022
Câu hỏi:
Thưa Sư ông, con làm kinh doanh, bước vào mùa vụ kinh doanh Tết là cơ hội kiếm tiền của con, thu nhập bằng cả năm cộng lại. Cứ đến mùa này là tâm con xao động, đối tác cũ tấp nập đặt hàng, những đối tác mới làm con thật vui, có những khách hàng cũ lại rời đi chọn nơi khác làm con thật buồn. Những đối thủ chơi chiêu làm con cay cú.
Ngày xưa con cứ “bước tới", cứ "dừng lại” nên đã vui khổ cả mười mấy năm mà không học được nhiều, ngoại trừ thêm huyết áp cao và sức khỏe suy giảm. Từ khi biết Sư ông, mấy năm nay, mỗi một mùa vụ kinh doanh là con có một mùa học để thấy, để trải nghiệm cái tâm tham, tâm giận dữ, tâm si mê của mình. Mỗi ngày lại sáng ra, lại tiến bộ hơn ra một tí!
Thì ra trong vô thức con luôn đói khát nên cứ mãi kiếm tìm!
Hạt giống đói khát đã được trao truyền bao đời nay để tới đời con, từ vô lượng kiếp
Đói vật chất, đói tinh thần, đói danh,… cả sự hoàn hảo cũng luôn ám ảnh
Càng bước tới, con ngỡ đã đi được xa, ai ngờ đường lại càng xa vạn dặm!
Mệt mỏi rồi con dừng lại, ai ngờ bị đắm chìm trong biển nước mặn – càng khát thêm.
Kẻ lữ hành lang thang đi tìm nơi trú ẩn- mới biết rằng đời không thể có chốn bình yên.
Lại tin rằng mình phải trú ẩn xây dựng một nơi, để nơi đó là nơi bình yên cho mình và quyến thuộc.
Thế mà vẫn bất an và đói khát vẫn hoàn đói khát.
Từ khi Ân sư trao truyền kho báu:
Kẻ lữ hành được khai thị mở mắt ra… kho báu Thầy cho đã có sẵn tự bao đời (mà ai cũng có)…
Chẳng phải của riêng Thầy mà cũng chẳng phải của riêng con, vô lượng người xài trong vô lượng kiếp không làm sao hết được!
Công trình mà con đang xây, Pháp đã xây dựng và hoàn công từ vô lượng kiếp, tráng lệ vô cùng!
Vậy mà con ngu ngốc tưởng công trình mình sẽ luôn rất đẹp
Mỗi phút, mỗi giây, mỗi sát na đã sẵn mọi sự đủ đầy
Vậy mà con cứ lăng xăng đi kiếm tìm như anh chàng cùng tử…
Kho báu của Thầy, mỗi phút mỗi giây mỗi sát na đã là Trưởng giả
Công trình nguy nga tráng lệ đã hoàn thành
Thì lao tâm khổ tứ kén chọn, dựng xây, tranh đấu, giành giựt để làm chi nữa!
Nhưng thói quen của kẻ cùng tử, vẫn quá sâu dày, từ trong vô lượng kiếp nên sống trong ngôi nhà nguy nga tráng lệ châu báu đủ đầy mà trong giấc mơ vẫn giật mình đói khát!
Nghe lời Thầy con phải luôn thận trọng, tinh tấn phòng hộ những giấc mơ, quan sát trọn vẹn khi cơn ảo giác ập đến.
Vì còn có Kẻ Đói Khát nên Sự Đói Khát vẫn còn, dù cả hai đều là ảo
Khi nhận ra Kẻ đói Khát là ảo, nó liền chết ngay trong con - từ nay con nguyện trọn vẹn với mỗi phút giây Trưởng giả để không cho Kẻ này Sinh Tử Luân Hồi nữa!
Khi đã đủ đầy trọn vẹn mỗi phút giây thì cần gì phải xông pha trận mạc tranh giành lãnh thổ
Kẻ địch vẫn cứ đến vì nó vẫn là kẻ địch, nhưng trận đánh này không cần phân thắng bại
Vẫn cứ đánh trận nhưng con biết rằng thắng trận vinh quang nhất là thắng trận chính mình, vinh nhục không còn quan trọng nữa!
Và dù ở chợ đời nhưng con học tiền nhân thỏng tay đi thong thả,
Con ngắm vẻ đẹp của chợ đời thay vì bận lòng vào với Hơn thiệt, thị phi!
Con!
Ngày gửi: 22-10-2022
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Con nghe nói sắp tới Thầy sẽ lên chùa Phổ Quang ở Cư M”gar Đăk Lăk dự lễ Dâng Y. Thầy ở đó bao nhiêu ngày? Thầy có thời gian cho chúng con tham vấn riêng không ạ? Con cũng muốn đảnh lễ Thầy vì con đã tu theo hướng dẫn của Thầy khá lâu. Mong Thầy hoan hỉ sắp xếp thời gian cho con gặp một lát.
Con TN Liên Hải thành kính cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 22-10-2022
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy con xin chia sẻ bài: Phật tánh biết màu nhiệm
Thường biết mình đang biết
Tâm tĩnh lặng rỗng rang
Sống thẳng Phật tánh biết
Siêu việt trên sống chết
Chẳng có gì tu luyện
Phật tánh biết tự nhiên
Trong mọi người sẵn có
Quên mình Phật tánh biết
Người cùng tử lang thang
Đại mộng vô lượng kiếp
Mãi sầu não khổ phiền
Sống tỉnh thức biết mình
Trải nghiệm Phật tánh biết
Trong đời sống hàng ngày
Thưởng thức sự màu nhiệm
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông, con đang tu theo những chỉ dạy của sư ông, cho con hỏi hai việc.
1. Con đang ở bồ đề đạo tràng Ấn Độ, thấy mọi người có nhiều pháp tu như: lạy Phật,tụng kinh, trì chú, cúng dường v v còn con thì không làm gì cả, chỉ hay biết mọi thứ thôi, cảm thấy như mình không tu gì cả, trong lòng nó hơi bất an, nó cũng muốn tu như người ta để yên tâm hơn. Xin sư ông cho con lời khuyên ạ.
2. Con có thương một người nhưng người đó không thương con, đôi khi xem thường ghét bỏ con, nhưng không biết tại sao con vẫn thương dù chịu nhiều tổn thương, con phải làm sao. Xin sư ông chỉ dạy để cứu con với, vì bây giờ con rất đau khổ ạ
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy, một người tự nhận là vô thần đã nói như thế này, nhưng con thấy chị ấy hiểu đạo Phật đúng, dù chị không đi chùa lễ lạy, hoặc là làm những nghi lễ này nọ:
Có một triết gia đã nhận xét, nghịch lý thiên đường, cực lạc, Valhalla, cõi trời, cõi tiên là:
Ai cũng muốn lên thiên đường, nhưng chẳng ai muốn chết cả.
Một nghịch lý của các tôn giáo: Chết và Thiên đường. Phải chết xong đã, mới thấy cánh cửa vào đất Hứa. Thế nên Thiên đường vẫn là một hoài nghi – vì chưa chết nên không thể biết thực hư, nhưng chết rồi, càng không thể kể cho ai biết thực hư. Vậy nên, thiên đường nào cũng chỉ là để cho người sống mơ tưởng, bàn bạc, và nhất là rao giảng.
Nói chung đạo nào cũng thế cả! Rao giảng, hứa hẹn về một cõi tuyệt hảo sau khi chết. Nhưng mà muốn tới đó thì phải chết đã, rồi mới hưởng thiên đàng, tịnh độ, cõi trời,... được. Mà xưa nay có cả trăm cái đạo, đạo nào cũng có mấy chục nhánh cành, cũng chưa hề có đạo nào, nhánh nào dám đưa ra một ghi nhận cụ thể rằng có ai đó từ thiên đàng, cõi trời... nói vọng xuống xác nhận sự hiện hữu của những chỗ ấy. Chỉ có người sống nói thôi, như những người mù diễn tả màu sắc cho nhau nghe.
Ấy thế mà có phân nửa phần nhân loại tin như thế.
Mặt khác, hỏi 100 người tin tưởng ở thiên đàng, cực lạc, xem có bằng lòng chịu một cú đau tim rồi chết liền ngay bây giờ không đặng mà lên thiên đàng, về cực lạc, thì chắc cả trăm người đều từ chối, dù già lão bệnh tật đến đâu chăng nữa!
Tâm lí con người là tham. Để tranh thủ quần chúng, đạo nào cũng hứa hẹn như nhau. Đạo nào cũng mô tả thiên đàng, cực lạc, cõi trời, cõi tiên... thật huy hoàng, có đủ mọi thứ quý giá trần gian và nhất là cứ sống mãi, sống sướng vô cùng,...
Chỉ có đức Phật Gotama không hứa hẹn về chỗ nào cả. Niết-bàn không phải là một chỗ cụ thể mà chỉ là một trạng thái của tâm. Đức Phật sống trong tâm Niết-bàn từ khi chứng đạo dưới gốc bồ đề chớ chẳng phải 45 năm sau Ngài mới nhập Niết-bàn. Biết đạo thì lúc đang sống vẫn có Niết-bàn. Ngài đã dạy chẳng có cái gì là linh hồn để mà sau khi chết linh hồn đi đâu đó. Chỉ có 5 uẩn hợp lại thành một pháp gọi là một sinh mạng, tức là một con người. Khi sự sống vật lí chấm dứt, 5 uẩn cũng biến tiêu, chỉ có những cái nghiệp đã gây tạo sẽ dẫn đến sự hình thành một sinh mạng khác. Giống như một cây xoài chết đi nhưng hạt xoài chứa đựng tính chất của cây xoài đó sẽ mọc lên một cây xoài khác. Do lầm chấp 5 uẩn là ta, rồi từ đó tái sinh ra vô vàn sinh mạng - tức sự hiện hữu - nối tiếp nhau. Đức Phật dạy chúng ta không chấp vào 5 uẩn nữa, mà thấy được năm uẩn là giả lập, thì tự nhiên cái mầm trong hột xoài thui chột đi không mọc lên một cây xoài mới được. Làm sao để giải thoát khỏi ngũ uẩn thì bước sang phạm vi pháp hành, hay nói thật đơn giản là sống, nghĩ, làm... ra sao.
Đạo Phật chính xác và thực tế như vậy mà sau khi đức Phật diệt độ rồi, dần dần nó hoá ra huyền hoặc, phức tạp, "bất khả tư nghì", và thành ra một triết học "bể đầu" chứ không còn là một con đường sống như Ngài dạy. Dường như giáo pháp Gotama đã biến thái quá xa, không còn là một hệ thống gồm có những hiểu biết và thực hành nhằm hướng dẫn cách thoát khổ, mà chỉ còn là một tôn giáo, như bao nhiêu tôn giáo khác trên cõi đời này.
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Dạ con xin chào Thầy
Dạ Thầy cho con hỏi chút ạ. Bữa vừa rồi anh trai con có đi coi bói, anh con nghe thầy bói bảo. Bố con có người âm theo quấy, con không biết thực hư thế nào. Nhưng mấy năm về đây bố con cứ mỗi năm lại bị thần kinh mấy lần. Làm cả gia đình rối bời lên. Nên con ko biết thực hư thế nào. Con xin Thầy cho con vài lời khuyên ạ
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Kính thưa sư ông cho con hỏi từ tịch diệt là gì ạ con không hiểu hán việt ạ
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Thầy ơi thầy cho con hỏi là con lỡ đem bùa đi đường bình an vào nhà vệ sinh mà vẫn giữ lại được không thấy?
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, cho con hỏi: Theo con hiểu cuộc sống này đôi khi mình cũng cần phải có nợ với nhau thì còn có cơ hội qua lại với nhau, gắn kết nhau. Hay có thể nói là không phải lúc nào cũng 1+1=2 mà đôi khi 1+1=3 hay bằng 1. Chấp nhận những cái không hoàn hảo của nhau. Không cần rạch ròi quá mà đôi khi âm thầm cảm thông nhau để gìn giữ mối quan hệ trong cuộc sống và gắn kết lâu dài. Con xin phép được nghe lời khai thị từ Thầy thêm về việc này ạ!
Sadu! Lành thay.
Ngày gửi: 21-10-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Con có câu hỏi về nỗi sợ ạ. Trong khi nói chuyện con thấy câu nói thường không đủ- bị đứt quãng. Con trở về quan sát hơi thở thì thấy hơi thở ngắn, trong suy nghĩ, việc làm, hành động dù là đơn giản cũng thường xuyên tiềm ẩn nỗi sợ. Con không biết nguyên do là gì. Lúc bé con lớn trước tuổi nên bị mọi người trêu trọc là đại ca ..., con dần lỳ lợm và ngại tiếp xúc với mọi người. Sau này khi có vài va chạm trong cuộc sống và công việc, con càng ít nói và ít gặp gỡ mọi người. Thầy cho con hỏi có phải như vậy là bị trầm cảm không? và có cách nào để giải tỏa- bình thường trước mọi việc không ạ. Con kính cảm ơn Thầy!