Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Con chào thầy. Con xin thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy công việc của con là hằng ngày phải chạy xe trên đường thì con quan sát như thế này không biết có đúng không. Khi con lái xe thì con biết được mình đang lái xe, bất chợt có 1 anh lái xe tải lái sai làn đường thì làm chặn đứng hết lại và ách tắc giao thông cả 1 đoạn khá dài và các xe không lưu thông được thì bỗng dưng con thấy trong tâm con nổi lên cái khó chịu và ngay lúc đó con chỉ ngắm nhìn nó không phản kháng và nó tự hết. Lúc đó con nhớ lời thầy dạy tất cả các pháp vận hành rất là hoàn hảo nó trở về đúng với nguyên lý của nó. Bởi vì anh lái xe vận hành như thế thì nó phải như thế thôi. Ngay lúc đó tâm con nó nhẹ nhàng và bình thản hơn. Con thấy như vậy không biết có đúng không con xin thầy chỉ dạy cho con. Con cảm ơn thầy nhiều ạ.
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy. Trước đây có người nói ở trên cây đầu ngõ nhà con có vong theo con, con cũng không phải là người mê tín lắm nhưng thấy người ta gọi đúng là cây bằng lăng nên con tin, rồi từ đó con sợ hãi không dám đi qua đó, cứ phải đi đường vòng lối khác rất vất vả. Nhưng từ khi quy y và nghe Pháp của thầy con đã đỡ sợ hơn, con đã đến đó và nguyện hồi hướng những phước báu mà con đã tạo nên cho họ, cầu mong cho vị ấy được tái sinh về nơi nhàn cảnh. Tuy nhiên khi đi qua đó con vẫn còn thấy hơi “ngài ngại“ nên con vẫn cứ phải niệm Arahaṃ, Sammā Sambuddho mới dám đi. Thưa thầy, con làm như vậy có được không ạ? Con xin thầy chỉ dẫn giùm con. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Mô Phật! Con xin chào sư. Sư cho hỏi trong lúc hành thiền, con rơi vào trạng thái cứ trụ vào hơi thở mãi, không quán xét các đề mục thường xuyên được, vì các đề mục lúc sẽ trống trải mình cố tìm nhưng không thấy, buộc phải trở về hơi thở trở thành thiền định mất, không còn thiền tụê được. Mong thầy chỉ dạy cho con, con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Khi một người nào không thích mình, ghét mình, thậm chí hãm hại mình thì mình phải tập quán chiếu mình hiểu như thế nào để không ghét người đó, và nếu tốt hơn thì còn thương lại người đó.
Xin Thầy chỉ cho, con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Con xin chào thầy,
Con xin được nhờ thầy hướng dẫn là khi con tập buông xả thư giãn, nằm thư giãn hoàn toàn chỉ tập trung vào hơi thở thì khi ấy suy nghĩ này đến suy nghĩ kia cứ xuất hiện làm con bị cuốn theo liên tục, con vừa nhớ ra quay lại chú ý hơi thở chưa được bao lâu là lại như vậy, con bị cuốn theo một cách vô thức mà bản thân con không kiểm soát được, chỉ có một lúc mới nhận ra mình đang bị cuốn theo những suy nghĩ đó mất rồi, hoàn toàn chẳng cảm giác là con đang buông xả thư giãn. Con rất mong thầy hướng dẫn con cách thực hành khắc phục vấn đề trên. Mô Phật.
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Con xin kính chào thầy.
Thưa thầy, khi con đi hỏi đạo các vị Sư Thầy về cách dạy con, nhiều vị đã nói rằng có 5 điều kiện cho một lời nói đúng thời. Con hỏi lại như bản thân con là một giáo viên, khi con nói học sinh đâu có nghe, các em trốn học chơi game. Khi con phạt thì các em nói xấu con, chửi rủa, oán hận con sau lưng. Nhưng rồi những năm sau tụi nó ra trường thì đứa nào cũng về cảm ơn, xin lỗi và yêu thương con. Rõ ràng lời nói của con đâu có đúng thời nhưng rất thành công và bao nhiêu năm qua con vẫn như vậy.
Có vị Sư cô nói với con rằng, như đệ tử ở đây Sư Cô nói không nghe nên Sư Cô bỏ qua một bên vì chưa phải thời, lỡ như trong giây phút đó các đệ tử oán trách sư cô mà họ chết, thì họ sẽ đọa vào các cảnh khổ, mà như vậy Sư Cô mệt và họ cũng mệt, nên thôi bỏ qua một bên. Thưa thầy, đầu tiên con thấy Sư Cô như vậy là quá vô trách nhiệm, những ai càng hư hỏng thì mình phải càng nhắc nhở mới đúng, nhưng sau con nghĩ lại thấy cũng có lý.
Vậy nếu con la mắng học trò của con, mà các em oán trách hiềm hận con, rồi không may các em chết trong khi chưa hiểu con thì chẳng phải phản tác dụng hay sao, lại gây thêm oán hận trong tương lai. Con xin thầy chỉ cho con. con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 20-03-2017
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con thấy trên 95% người tu là tu theo bản ngã, mà tu theo bản ngã thì theo con là ích kỷ mong đạt được điều gì đó cho mình. Vậy bản chất cuộc sống, bản chất pháp nó vận hành như vậy sao thưa Thầy? Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 20-03-2017
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Con xin Thầy giảng cho con điều này. Trong một câu trả lời trong mục pháp thoại này, Thầy có viết: "Giác quan thứ 6 thầy gọi là linh tri bên cạnh tưởng tri, thức tri, thắng tri, tuệ tri và liễu tri. Khi còn trong tưởng tri và thức tri, tức trong nhận thức tương đối thuộc tục đế, thì thường có hai mặt đối đãi như con nói. Do đó có câu "nhất niệm khởi thiện ác dĩ phân", khi một tâm niệm khởi lên thì liền phân đôi thành thiện và ác. Điều này trong Dịch Lý gọi là "nhất nguyên lưỡng tính". Người giác ngộ không phải bỏ mặt này lấy mặt kia mà cả hai mặt đều giúp họ thấy ra sự thật tương đối của thế giới hiện tượng, nhờ vậy họ không chấp trước điều gì ở đời mà sống ung dung giải thoát. Con đừng bận tâm hoặc lo lắng, khi tâm thế nào con cứ thấy như vậy thôi, sự thấy biết này giúp con dần nhận ra sự thật và không còn dính mắc trong phân biệt nhị nguyên nữa. (Xem bốn loại nhận thức)"
Con không hiểu ở chỗ "khi một tâm niệm khởi lên thì liền phân đôi thành thiện và ác". Con kính xin Thầy giảng giải và cho ví dụ để con có thể hiểu hơn.
Con cảm ơn Thầy. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!
Ngày gửi: 20-03-2017
Câu hỏi:
Thầy ơi, trong bài thơ của Phật hoàng Trần Nhân Tông có câu "Trong nhà có báu thôi tìm kiếm, Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền", ý chỉ Ngài tu hành đã thấy được đạo. Mà một vị thiền sư khác lại dạy "Chớ bảo vô tâm là thấy đạo, vô tâm còn cách một bờ rào". Như vậy là sao ạ? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 20-03-2017
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy.
Con xin được trình pháp và hỏi Thầy:
Con đã cải thiện thân tâm thật rõ sau gần hai tháng hành pháp thận trọng chú tâm quan sát tự nhiên:
1. Căn Bệnh mãn tính về đường tiết niệu và suy nhược thần kinh gần như hồi phục 90%.
- Việc ăn uống đã khắc phục ăn vừa đủ và không kén chọn kiêng cử như trước chỉ ăn gạo lứt muối mè kiêng tất cả trái cây rau vì bị bệnh âm, ăn theo PP Oshawa nhưng vẫn ăn thiếu kiểm soát vì chưa bao giờ biết no do ảnh hưởng thần kinh suy nhược. Do vậy bệnh không giảm và không dám đi đâu vì sợ bệnh và phải mang theo cơm gạo lứt. Giờ đây con có thể không ăn mà không biết đói.
- Thưa Thầy, con xin hỏi Thầy có phải khi trở về tâm trong sáng định tĩnh thì các nhu cầu ăn ngủ nghỉ... không còn bức thiết nữa, có phải vì không tiêu hao năng lượng nên cơ thể không có nhu cầu nạp phải không ạ? Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy.
2. Con đã trải qua trạng thái mất ngủ nhưng không điều khiển được thân trong lúc rất tỉnh táo, con nằm buông thư để cảm nhận cơ thể như có luồng luân lưu chạy từ cơ khớp chân tay vận hành khắp cơ thể, con tiếp tục cảm nhận thì bất chợt thấy tay mình không điều khiển theo ý muốn.