Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Con xin trình pháp cùng Thầy. Thật kỳ diệu con không biết nói gì hơn, lâu nay con còn lăn tăn tìm kiếm học hỏi, nhưng từ khi con có duyên đọc một số sách thầy viết như: Thư Thầy trò, Tuyển tập thư thầy, Sống trong thực tại, Thực tại hiện tiền, Con đường hạnh phúc, Lão tử Đạo đức kinh,... và được nghe thầy giảng pháp trực tiếp, cùng với những trải nghiệm và gian nan vất vả từ tuổi thơ đến hôm nay với những sai lầm được mất trong cuộc đời, con đã thấy và biết. Bài học thẩm thấu giác ngộ từ trong đau khổ mà ra. Không thể tìm sự giác ngộ thực tánh pháp trong hạnh phúc, bằng phẳng, giàu sang sung sướng, mà từ trong đau khổ.
Cùng tất cả những gì Thầy viết trong sách, cũng như mục pháp thoại từng lời, từng câu chữ đã nói lên hết tất cả sự thật của Đời và Đạo, ngộ ra ngay tại đây và bây giờ, không phải tìm kiếm Niết-bàn ở phương trời xa xôi nào cả. Chỉ cần chúng ta luôn trọn vẹn trong sáng suốt, định tĩnh và trong lành, thì thấy thực tánh pháp ngay. Pháp vốn hồn nhiên và chân thật, vậy mà lâu nay con lăn tăn tìm kiếm bên ngoài mà không nhìn vào bên trong để thấy Pháp.
Con thấy nhiều Phật tử hỏi thầy về Thiền, con cũng hỏi Thầy nhiều lần về Thiền, nhưng nay con cũng ngộ ra thiền mọi lúc mọi nơi, lúc hồn nhiên trong sáng, đó chính là thiền mà đức Phật đã giác ngộ đúng không Thầy?
Con thật hạnh phúc và vui vì mình đã nhận ra điều đó qua thực chứng Thầy ạ.
Con thành kính tri ân! Cảm ơn Thầy đã chỉ dạy khai thị để con thấy biết được pháp. Pháp không cao siêu huyền bí như mọi người nghĩ mà Pháp thật giản dị quá Thầy nhỉ!
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Thầy nghĩ sao về "tích cực hóa tư duy"?
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Xin hỏi Thầy!
Theo con được biết về cách lạy Phật năm vóc gieo xuống đất gồm: quỳ gối bên phải (gồm toàn bộ gối, cẳng chân và mu bàn chân) sát đất, kế đến là gối bên trái, rồi đến hai khuỷu tay sát đất, hai bàn tay ngửa ra duỗi thẳng quá trán, sau cùng là đỉnh đầu đặt sát đất, giữ yên một lúc, như thế gọi là một lạy.
Điều cần lưu ý là động tác “hai khuỷu tay sát đất, hai bàn tay ngửa ra duỗi thẳng quá trán”. Động tác này biểu thị cho việc hai tay người lạy nâng bàn chân của Thế Tôn cung kính đảnh lễ.
Ðể cho đúng với ý nghĩa trên, khi lạy Phật phải quỳ xuống, ngửa hai bàn tay ra như đang nâng hai chân Phật và cúi lưng xuống đặt trán mình trên hai lòng bàn tay.
Nếu con chỉ quỳ xuống, ngửa hai bàn tay ra và cúi lưng xuống đặt trán mình trên lòng bàn tay, nhưng không quán tưởng được là hai tay đang nâng hai bàn chân Phật thì việc lạy của con có công đức không thưa Thầy?
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Con đã nhận ra một điều rằng, cho dù con như thế nào thì điều tốt nhất và điều con nên làm là quay trở về với chính mình, mọi việc đã có Pháp lo. Có đúng không thưa Thầy?
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy.
Đã bao năm rồi con đi chùa Bửu Long. Lúc trước con đi chùa nhưng không biết lúc nào có lễ và giảng pháp và lúc đó con đi với tâm cứ như mình là giới tử của chùa, được nghe pháp và được đảnh lễ Thầy. Mặc dù đến bây giờ con chưa đựơc đảnh lễ Thầy. Nhiều khi con muốn đến đảnh lễ nhưng lại thôi. Có thể con chưa đủ duyên lành.
Giờ cuộc sống của con rất thăng trầm con luôn xin Chư Thiên gia hộ cho được lời thỉnh cầu. Trước là con nguyện cầu cho ba mẹ con và mẹ chồng biết tâm tu niệm còn con cuộc sống được ôn hòa để làm Phật sự, nhưng khó quá Thầy ơi!
Xin Thầy cho con lời động viên.
Ngày gửi: 23-06-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy.
Thầy cho con hỏi có phải thái độ của mình là dụng của tánh biết đúng không ạ? Nó rất là khó thấy, phải thường xuyên chánh niệm tỉnh giác thì từ từ mới nhìn thấy rõ được phải không Thầy?
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
Thầy cho con hỏi là có vài câu trả lời của Thầy về Định Hữu Vi Hữu Ngã và Vô Vi Vô Ngã.
Hữu Vi Hữu Ngã có phải là cố ép tâm tập trung vào một điểm nào đó ví dụ như giữa hai chặng mày hoặc là một đề mục nào đó do tâm trí biến hiện ra. Định Vô Vi Vô Ngã là thả lỏng cả thân lẫn tâm, mặc kệ Pháp đến đi đúng như Thiền Tông có nói "vạn pháp như thế nào thì cứ để nó như vậy, không thêm bớt tăng giảm điều gì. Nhìn vạn vật như nó vốn là".
Lúc này con cảm nhận rõ những niệm niệm sinh diệt kia chỉ là sản phẩm của tâm, thậm chí việc cố ép tâm tập trung cũng chỉ là sản phẩm của tâm. Thực hành theo cách thứ hai dễ dàng và tuyệt vời hơn cách 1 rất nhiều Thầy ạ. Lúc đó tâm trí đầu óc rất thư thái, minh mẫn, tỉnh táo, dường như Định Tuệ đã là một chứ không còn phân ra Thiền Định hay Minh Sát gì nữa. Dù không chú tâm nhưng cũng chẳng nhầm lẫn. Những bài giảng, câu kinh về Pháp về Ngã cũng chẳng còn văng vẳng trong đầu nữa. Những từ ngữ "tâm, Phật, Thiền,..." cũng bặt tăm. Trong ngoài đều quên mà chẳng phải là đãng trí hay lầm lẫn. Cảm giác như con chả còn tu Phật nữa rồi nhưng lại tuyệt vời hơn rất nhiều so với lúc khởi tâm tu Phật.
Trải nghiệm thực hành của con như vậy có đúng không ạ?
Xin Thầy chỉ giáo thêm ạ!
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy.
Khi ta chánh niệm thì phát hiện ra trong đầu có nhiều vọng tưởng là những ý nghĩ bất thiện thì có được coi là đã tạo ý nghiệp không ạ?
- Một người tác ý mới tạo nghiệp, như vậy nếu vô tình phạm phải điều xấu thì không phải chịu quả báo đúng không ạ?
- Khi ngửi một mùi thơm ta muốn lại gần hoặc mùi hôi ta muốn lánh xa như vậy là đã thành uẩn (thơm muốn níu lại, hôi muốn lìa bỏ) nên không gọi là quán hay tuệ tri như nó đang là vì nó đã gây ra chướng ngại thân tâm phải không ạ? Cũng giống như khi đi trên đường dưới cái nắng gay gắt ta chỉ cảm nhận cái nóng như nó đang là, nếu muốn đi thật nhanh để cho khỏi nóng như vậy cũng gây chướng ngại (vì nóng muốn loại bỏ) thì cũng thành uẩn phải không ạ?
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
Kính Thưa Thầy!
Con cảm ơn Thầy đã trả lời câu hỏi của con. Thưa Thầy con tu Thiền như sau: Khi đi đứng nằm ngồi con luôn quan sát tâm mình và nhận ra cái tham sân si… trong từng niệm để buông xả. Khi nói chuyện với ai đó thì con quan sát xem lời nói của mình có xen cái tôi vào không. Khi ngồi thiền thì con quan sát thân thọ tâm pháp tự nhiên, chỉ khi nào tâm loạn quá thì con mới trụ tâm vào hơi thở bằng cách theo dõi hơi thở vô ra. Thỉnh thoảng con có tự nhắc nhở là “buông bỏ vạn duyên". Trong cuộc sống thì bớt nghe, bớt nói, bớt thấy bằng cách tránh tất cả các giao tiếp không cần thiết. Các ngày lễ tết con vào phòng riêng tắt điện thoại đóng cửa tịnh tâm.
Nhờ tu tập như vậy mà con vượt qua bệnh hiểm nghèo khởi phát từ năm 1998. Nay con không bị xỉu vì những cơn tụt máu não nữa, thành mạch máu của con bền trở lại không còn bị vỡ mạch máu như trước. Sự nguy hiểm của bệnh qua rồi, chỉ còn lại cái đau thể xác (thỉnh thoảng làm việc quá sức, bị lên cơn thì con nhận biết trước khoảng 4 – 5 phút nên xử lí kịp thời tránh được nguy hiểm).
Khi dạy học mệt (con là giáo viên cấp 2) con tranh thủ mấy phút thả lỏng toàn bộ cơ thể, từng cơ bắp từng khớp xương và giữ cho đầu óc thanh thản, yên tĩnh, không khởi niệm thô là bớt mệt liền. Khoảng 1 năm nay thì thời gian đó chính là lúc con thấy cái đau bên trong.
Con hiểu bệnh là do nghiệp nên lo tu tập và sám hối chuyên cần. Nhưng nghiệp của con quá nặng nên con vẫn còn nhiều vất vả về bệnh tật.
Kính xin Thầy hoan hỷ chỉ dẫn cho con. Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy.
Thưa Thầy, càng ngày con càng nhận ra là việc thực hành Thiền Định trong quá khứ ảnh hưởng đến việc Thiền Minh Sát bây giờ, con thận trọng, chú tâm, quan sát, chỉ được một lúc lại không nhìn thấy mình quan sát nữa, như bị cuốn bị dừng lại, rồi lại giật mình nhận ra mình làm sai.
Con cứ tiếp tục để như thế này rồi mình từ từ nhận ra, từ từ điều chỉnh hay có pháp nào đối trị với vấn đề này không ạ?
Xin Thầy chỉ dẫn cho con.