Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 12-09-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. Khi tâm sân khởi sanh bởi một vấn đề nào đó hay một ai đó thì con chỉ biết, thay vì nói lớn tiếng để nhắc, con chỉ dùng lời nói nhỏ nhẹ trả lời. Nhưng tâm con có vẻ không vui vì đã mở lời nói khi bên kia đang sân dữ dội. Rồi con rải tâm từ cho họ thì tâm thương hại có mặt, mong cho họ bỏ đi sự kiêu căng ngã mạn. Nhưng khi con quan sát thì nhận ra rằng, khi có tâm từ thì tâm sân vắng mặt, khi sân có mặt thì tâm từ không hiện diện. Với sự nhìn nhận như vậy, con không biết sai hay đúng. Con lại dùng sự im lặng vì con nghĩ im lặng không làm tổn hại đến ai và đôi lúc giải quyết được mọi vấn đề trái nghịch giữa người và người. Con còn tham sân ganh tị nhiều quá, con cảm thấy hổ thẹn khi làm gì đó sai trái rồi sám hối sửa mãi mà không được. Xin thầy từ bi chỉ dạy cho con. Con kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 12-09-2015
Câu hỏi:
Xin lỗi Thầy con không hiểu lắm về câu trả lời của Thầy về tướng biết và tánh biết. Có phải tánh biết là không có tôi biết, không có người biết, còn tướng biết thì vẫn còn ta biết và người biết? <p>
Ví dụ 1, khi mắt tiếp xúc với cảnh thì sinh tâm tham sân hay phiền não mà mình nhận thức biết điều đó thì đó là tánh biết hay tướng biết? <p>
Ví dụ 2, khi đang ngồi thiền mà sanh lên đau nơi thân hay cảm giác khó chịu mà nhận biết điều đó thì đó là tánh biết hay tướng biết? <p>
Thật sự con rất khó phân biệt lắm. Mong Thầy giúp đỡ con.
Ngày gửi: 12-09-2015
Câu hỏi:
Thầy kính, <p>
Tuy con đã quy y và đã được Sư Phụ đặt cho một pháp danh nhưng trong tâm nguyện con mong muốn có một ngày được quỳ trước Thầy, được đảnh lễ Thầy vì đơn giản một điều “chỉ từ Thầy, con mới học và hiểu được tất cả”. <p>
Vài dòng con xin phép gởi đến Thầy.
Con kính chúc Thầy luôn khoẻ mạnh!
Con, HT.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy đêm nay trong khi ngồi thiền con nhìn thấy tâm mình thật sự quá ngộ nghĩnh, nó luôn luôn lăng xăng giống như 1 chú khỉ vậy. Lúc trước con luôn luôn muốn dẹp bỏ tâm này để được tâm định nhưng giờ đây con mới hiểu càng muốn loại trừ thì càng lăng xăng nhiều hơn. Thay vì loại trừ thì giờ đây mình cứ xem nó đi vì các pháp phát sanh lên đều có nguyên nhân của nó cả. Quả thật đêm nay con đã thấy ra khi tư tưởng khởi sanh lên thì ngay lập tức tâm liền lăng xăng tạo tác theo tư tưởng ấy, nhưng lạ thay càng quan sát nó thì tâm trở nên định lúc nào không biết. Khi nhận biết thì tâm đã định rồi và mọi thứ lăng xăng không còn nữa, chỉ còn trạng thái định như vậy thôi. Giống như lời Thầy dạy, các pháp sanh lên như thế nào thì cứ thấy như vậy rồi pháp tự điều chỉnh cho đúng mà không cần mình điều chỉnh. Con xin trình pháp với Thầy, có chỗ nào sai mong Thầy chỉ giúp con để con thực hành tốt hơn trên đường tu tập của con. Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thầy hoan hỉ cho con hỏi thêm 1 câu nữa ạ. Khi ngồi thiền với đề mục niệm hơi thở hay niệm Phật để đi vào định thì con cảm thấy rất khó. Vì con là người hay phóng tâm, mỗi lần chú ý vào đề mục thì con bị căng đầu. Khi ngồi thiền, tâm phóng đi chỗ khác thì con biết tâm phóng đi, khi nhận biết như vậy thì nó liền diệt... Cứ như thế đến 1 lúc nó không còn phóng nữa và tự động quay về nhận biết con đang ngồi thiền ngay tư thế ngồi thì đều biết cả. Như vây con hành có đúng không? Khi con hành không theo đề mục gì hết thì con thấy rất dễ hành, ít bị căng đầu và dễ theo dõi hơn. Khi chánh niệm như con đã kể con thấy tâm con rất an, một hồi thì con chỉ còn thấy thân tâm của con mà thôi. Con hành có đúng không thầy?
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy khi tâm lúc tỉnh lúc mê thì mình phải làm sao? Hay chỉ cần nhìn thấy như vậy thôi? Có nghĩa là lúc tỉnh thì biết tỉnh lúc mê thì biết mê chỉ đơn giản như vậy phải không thưa Thầy? Vì con nhận thấy tâm con lúc thì thấy pháp rất trung thực, lúc thì mơ hồ không rõ ràng gì hết. Lúc thì con thấy tâm con rất mạnh dạn và kiên cường, lúc thì trở nên yếu đuối, con cũng không hiểu sao. Mong Thầy chỉ giúp con. Con rất cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, con xin chia sẻ nếu bạn đạo nào có bệnh đầy hơi chướng bụng: pha 1 nhúm trà (ít thôi nhiều trà quá sợ khó ngủ) và 2 lát gừng đập nát ra, bỏ vào ấm trà và đổ nước sôi vào ngâm khoảng 15,20 phút. Sau đó đổ vào ly, thêm vào 1 muỗng canh mật ong uống sau mỗi bữa ăn. Phương pháp này rất hiệu quả vì con đã thí nghiệm trên thân của con và con thấy hiệu quả tức thì. Nếu ăn không tiêu uống cũng rất tốt. Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy con hiểu rồi, cứ để tâm trong sáng là được. Đôi khi vì hơi vi tế nên con không nhận ra và điều chỉnh được. <p>
Mỗi lần bất an viết cho Thầy xong con lại thấy thoải mái, an vui. <p>
Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Con vài thắc mắc nho nhỏ xin thầy giải thích dùm con, con xin cám ơn thầy. <p>
1) Gần đây con chợt nhận ra tất cả các pháp đều vô thường, thí dụ như thầy dạy con sống trong hiện tại, nhưng con lại thấy thật ra hiện tại cũng không có, vì ngay lúc tâm con nảy lên ý nghĩ là mình hãy sống ngay giây phút này thì con cũng nhận biết nó đã là quá khứ, hiện tại chỉ là sự tiếp nối của quá khứ đến tương lai mà thôi, và có những lúc con lặng lẽ nhìn vào (cái biết) của mình thì con cũng thấy nó thay đổi liên tục, tuỳ theo đối tượng mà nó quan sát. Xin thầy chỉ dùm con điểm này. <p>
2) Con cũng nhận thấy phần lớn những phiền toái trong đời cũng từ cái tưởng mà ra, vậy có phải khi tâm mình nhìn rõ sự thật và chấp nhận nó thì sẽ bớt rất nhiều phiền não không thầy? <p>
3) Con xin cám ơn thầy đã dìu dắt con trong những ngày qua, giờ tâm con đã bình yên hơn trước rồi, và con biết nếu tâm con mất đi sự bình an thì đó cũng là điều tự nhiên thôi, tất cả điều vô thường, con nghĩ vậy có đúng không, thưa thầy?
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Con xin thành kính tri ân thầy đã dành thời gian để trả lời câu hỏi của con về đặc tính "Khổ" trong Tam Pháp Ấn. Tuy nhiên, con vẫn còn một thắc mắc xin thầy từ bi chỉ dạy thêm:
Như thầy nói, nếu chỉ là thân không thì không khổ hoặc là tự bản thân vật vô tri vô giác thì không có khổ. Vậy đặc tính "Khổ" trong Tam Pháp Ấn chỉ để nói đến pháp nào đã có sự tham dự của tâm vào đó thôi phải không ạ. Còn những pháp không có tâm tham dự vào như cái thân thuần túy hay cái bàn cái ghế thì chỉ có hai đặc tính là "Vô thường, Vô ngã", chứ không có đặc tính "Khổ" phải không ạ?