Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 28-05-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Con cảm ơn Thầy đã cho con câu trả lời. <p>
Đến chỗ này con thấy mình thật tối tăm. Lý trí thì lý luận, lúc nào cũng lý do, có vẻ như là thông minh và ổn ào nhưng thực sự chỉ đưa đến rắc rối phiền não. Lúc đầu con chưa thấy gì, con cứ để nó biểu hiện dần dần rồi đến những ngày qua, con mới thấy bản thân mình trong công việc thật là phức tạp, lý trí quá nhiều, đôi khi con thấy mình cũng ghê gớm, rồi con thấy do con mong muốn mà khổ, tháo gỡ bao nhiêu cũng chưa hết, có lẽ con trói buộc nhiều quá. Con nói về người khác thì rất sắc sảo nhưng bản thân mình thì chưa giải quyết được. Con xin cảm ơn Thầy đã dạy cho con.
Ngày gửi: 25-05-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy. <p>
Thưa thầy hôm nay con xin trình pháp về đề tài: Cái nhìn tổng quan về cuộc đời. <p>
Cuộc đời có thực và ảo. Khi chưa thấy ra sự thật, cuộc sống của con là cuộc sống ảo bị chi phối bởi 8 pháp thế gian. Vì vô minh ái dục nên tự trói buộc mình và tự tạo ra phiền nảo khổ đau. Trước đây con luôn thắc mắc không biết phải đi con đường nào vì những thành bại trong cuộc đời rõ ràng không đem đến hạnh phúc. Bây giờ con đã rõ ràng hướng đi con xin trình bày như sau: <p>
Hướng đi của cuộc đời là hướng đi đúng theo vận hành của pháp là trở về với sự thật, vì không nhận ra sự thật nên mới tạo tác sai lầm mong cầu hạnh phúc thế gian. Cái gì chưa đạt được thì mong muốn đạt được. Không đạt được theo ý muốn thì đau khổ. Đạt được rồi thì chán. Còn tiến trình thực hiện mong cầu toàn là những gán ghép khái niệm, phán đoán mơ hồ, căng thẳng, bắt an, lo sợ, kể cả những ham thích đạt được cái này cái nọ cũng là nguyên nhân của cái khổ cận kề. <p>
Sau một thời gian học đạo từ thầy con nhận ra được sự thật ở khắp mọi nơi mà cụ thể là ở thân, thọ, tâm, pháp. Con tạm chia sự thật hiện hữu trên 2 đối tượng, một là sự thật trên thân, thọ, tâm này và hai là sự thật ngoài thân, thọ, tâm này đó là pháp. Phát hiện sự thật nơi thân, thọ, tâm thì là trở về với thực tại thân, thọ, tâm. Phát hiện sự thật nơi pháp là phát hiện ra sự tương giao và mối quan hệ. Tuy phân chia như vậy nhưng cuối cùng rồi cũng chỉ còn lại là nội tâm thanh tĩnh thấy rõ các pháp. Trong đó nội tâm thanh tĩnh thì tất yếu sẽ thấy rõ các pháp, nhưng nội tâm thanh tĩnh là một tiến trình khám phá ra thái độ nhận thức của tâm đối với thân, thọ, tâm, pháp này. Đối với thân, thọ thì trọn vẹn như nó đang là, đối với tâm thì sáng suốt, định tĩnh, trong lành, đối với pháp thì không thêm bớt, không khái niệm hóa thực tại và không biết pháp bằng những khái niệm. quan điểm, thành kiến, tưởng tượng. <p>
Cuối cùng con xin tóm lại việc thấy LÝ của con: Một nội tâm thanh tĩnh trong sáng thấy các pháp như nó đang là thì đó là đang sống trong sự thật. <p>
Con xin cám ơn Thầy trong 2 ngày thứ 7, chủ nhật vừa qua con đã được trực tiếp nghe Thầy thuyết pháp. Con. Trí Chơn.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy, con có một câu hỏi muốn hỏi Thầy về thiền Minh Sát, không biết con có hiểu đúng không. Con hiểu thiền Minh Sát là thái độ sáng suốt, định tĩnh, trong lành khi nhìn mọi sự mọi vật. Vì vậy trong lúc nhìn nhận một vấn đề cần nhìn lại thái độ thiền của mình có thiếu một trong ba yếu tố (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) đó không, vì nếu thiếu một yếu tố thì không còn là Minh Sát nữa. Xin thầy hoan hỉ chỉ dẫn con ạ.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con kính chào thầy. Hôm nay cho con hỏi thầy thêm một vài điều nữa: <p>
Con đã thư giãn, buông xả, không nỗ lực theo dõi sự thở lúc ngồi thiền. Đến đây con lại thấy có hai hướng đi. <p>
- Theo dõi, ghi nhận về thân, thọ, tâm, pháp theo tứ niệm xứ. <p>
- Theo dõi, ghi nhận cái nào là sắc pháp cái nào là danh pháp (con đọc trong sách của Ngài Hộ Pháp) <p>
Vậy, hai hướng trên có khác nhau không thưa thầy? Mong thầy chỉ cặn kẽ cho con rõ thêm về hướng thứ 2.
Ngày gửi: 15-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, lúc trước con ngồi thiền thường chú tâm vào sự vào ra của sự thở nên ít bị vọng niệm hơn nhưng do con bị ảo tưởng vào việc hành thiền để được giải thoát nên vẫn còn dính mắc trong lý tưởng tương lai, nhưng may thay được thầy khai ngộ. Nay con cũng ngồi thiền mỗi ngày 1h-1h30. Nhưng con thấy tâm tự nhiên thoải mái, nó không muốn tập trung vào sự thở, mỗi lần quay qua sự thở là không được thoải mái lắm (con biết là do dính mắc nên buông). Còn trong sinh hoạt hàng ngày con vẫn quan sát thân tâm đến đi bình thường và con đang từng bước nhận chân và buông bỏ tham sân si. Con xin hỏi thầy lúc con ngồi thiền buông xả tự nhiên và chỉ quan sát cảm thọ trên thân, tâm như vậy có được không? Vì con được biết định tuệ song song, mà con hành như vậy e không có định thì sẽ khó mà soi chiếu được. Con mong thầy giải đáp. Con xin chân thành cám ơn thầy. Con xin chúc thầy sức khỏe và bình an.
Ngày gửi: 28-04-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, có những lúc hành Thiền, con ở trong trạng thái mờ đục, bị xoáy vào một cái gì đó, không nhận biết được rõ ràng sự tương tác với các pháp dù tâm không khởi ý niệm, con phải nên làm gì ạ? Con đã theo khoá tu thiền Vipassana 10 ngày của ngài Goenka, họ dạy về quán những cảm giác trên thân theo một trình tự nhất định từ đầu tới chân, nhưng khi nghe thầy giảng thì thân thọ tâm pháp, khi nào khởi cái gì thì quán cái đó, vậy khi có quá nhiều cái khởi lên cùng một lúc thì cái phải quán như thế nào? Trong phần pháp thoại con có thể tìm được những bài giảng nào nói rõ về việc cách quán này không? Kính mong thầy hoan hỉ giải thích giúp con.
Ngày gửi: 25-04-2016
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, thưa thầy xin thầy giải đáp cho giùm con thắc mắc sau:<p>
Con mới học Thiền Vipassana và con nghe thầy giảng trong các bài pháp thoại rằng Thiền không chỉ là ngồi mà Thiền trong mọi hoạt động đời sống. Hôm qua con đi bộ 40 phút hành thiền cũng là đi thể dục, khi con thấy đủ mệt và con đi lên nhà. Vì nhà không có thang máy nên con đi bộ lên 4 lầu. Khi leo cầu thang con nhận ra các bắp chân căng ra, hơi thở dồn, tim đập nhanh, hai chân bước rất tự nhiên và hòa hợp.. Khi đó con nhận ra rằng cơ thể con hoàn toàn độc lập với cái gọi là Con (Tôi). Rõ là nó đang làm tất cả để đưa cơ thể leo cầu thang, thấy các tế bào đang đòi hỏi oxy, phổi tự làm việc nhanh hơn, mồ hôi tự rịn ra… Con – Tôi không hề điều khiển điều đó. Hơn nữa đáng ra phải thấy mệt và thường sẽ suy nghĩ là giá có thang máy… thì cái Tâm con trống không, nó thậm chí còn thanh thản và cổ vũ cho cái Thân đang làm việc một cách thoải mái. Tự dưng con thấy hình như xuất hiện ở đây 3 Thứ : Thân – Tâm và Tôi. Mà Tôi chỉ đứng ngoài để xem Thân và Tâm làm việc của mình. <p>
Con về nhà và lúc sau ngồi chơi đàn. Con lại thấy một cảm giác rằng rõ là ngón tay con chơi đàn không phải là Con muốn nó chơi nó nhớ các vị trí đó theo một trí nhớ của Tâm con đưa ra, khi âm thanh từ đàn vang ra thì tai nghe, to nhỏ, mạnh yếu… rồi cảm thụ rằng đúng sai nhưng con không kiểm soát mà Tâm con kiểm soát và nó sai khiến Thân con nghĩa là các bảo các ngón tay chơi nhanh chậm hay cho đúng. Con lại có cảm giác con đang quan sát Thân và Tâm con đang chơi đàn chứ không phải cái Tôi của con đang chơi. <p>
Tuy nhiên khi quan sát có hiện tượng như trên con thấy một cảm giác chung là rất thanh thản và mọi việc thực hiện cũng rất nhẹ nhàng bình yên và hiệu quả. <p>
Con muốn hỏi thầy rằng điều này có phải con đánh mất bản thân và không kiểm soát được bản thân, hay bản ngã của con bị mất đi thoáng chốc, hay là con bị tẩu hỏa nhập ma? Xin thầy chỉ bảo cho con! Con xin thành kính cám ơn thầy!<p>
Ngày gửi: 21-04-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Con có một chuyện phân vân không biết là có nên hỏi thầy không? Từ khi được gặp thầy, con chú trọng tỉnh thức trong giây phút hiện tại dù con làm bất cứ việc gì. Con cảm thấy an lạc, và thư thái mặc dù không hành thiền. Tuy nhiên, con lại hay thấy những ánh sáng màu tím nhạt và xanh lục, hiện lên đủ hình thù hoài nên làm con phân vân từ mấy tháng nay (mà con vốn sợ ma); con cũng mới kiểm tra sức khỏe thấy cũng không có vấn đề gì lớn cả. Tối hôm qua bị thức giấc giữa chừng không biết lý do gì nhưng con thấy cặp mắt của con như cái máy chiếu (phim) nó chiếu các hình ảnh, mở mắt hay nhắm mắt thì hình ảnh đó vẫn hiện ra, màu chủ đạo là xanh lục. Con thấy kỳ lạ hết sức nhưng vẫn tự nhắc rằng bất cứ cái gì đến rồi nó sẽ đi, đừng để dính mắc vào. Lại nữa, thỉnh thoảng con nhìn cái gì lại thấy vật đó giống như mặt hồ vì có những gợn sóng, hoặc có khi nó phản chiếu cái bóng của nó, hoặc là con thấy nó rõ hơn như là có ánh điện, hoặc mắt bị mờ đi, hoặc các vật con nhìn dường như phản chiếu vào trong mắt luôn… mỗi lần như vậy con cứ tự nhủ nhìn chỉ là nhìn. Con xin lỗi thầy vì viết dài dòng. Con xin cảm ơn thầy đã đọc thư. Cầu mong thầy được nhiều sức khỏe an lạc và hạnh phúc. Cầu cho tất cả bạn đồng tu được an lạc, hạnh phúc và tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trên con đường tu hành. Con cũng rất mong muốn được thầy được thầy quy y và đặt pháp dan khi nào có nhân duyên. Chân thành cám ơn thầy. HP
Ngày gửi: 20-04-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, xin thầy phân biệt giúp con sự khác nhau giữa "tưởng tri", "thắng tri", và "liễu tri" mà Phật đã nói trong Kinh Căn Bản Pháp Môn.
Con thấy Sư Giới Đức và một số thầy khác còn hay nhắc đến "tuệ tri" và "thức tri" nữa. Vậy "tuệ tri" và "thức tri" này nằm trong "tưởng tri", "thắng tri" hay là "liễu tri" mà Phật nói ạ? Con xin cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 17-04-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy! Xin Thầy giảng cho con hiểu điều này, trong các bài pháp thoại, Thầy có nói đến từ TƯ khi liên hệ vào ngũ uẩn (không biết con có hiểu nhầm không) thay vì là HÀNH. Vậy xin Thầy cho con biết ý nghĩa khác nhau của từ TƯ và HÀNH khi đặt trong NGŨ UẨN. Con cám ơn Thầy! Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc.