Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 23-07-2012
Câu hỏi:
Con xin cám ơn Thầy. Những sự nhận biết này rất tinh tế. Con sẽ tiếp tục quan sát. Con kính chúc Thầy mọi điều an lạc.
Ngày gửi: 23-07-2012
Câu hỏi:
Thưa Thầy con hiểu rồi, <p>
Tinh tấn và nhẫn nại quan sát cách thức bản ngã hoạt động mà không can thiệp vào, cho dù nó là cảm giác khó chịu, thì cũng hết sức kiên nhẫn, và không cần dùng cái Ta ảo tưởng để mong muốn thay đổi (nếu không thì nó cũng vẫn là tà định).<p>
Thưa Thầy, khi tai nghe một âm thanh chát chúa, kèm theo đó một loạt những suy diễn, rồi cảm giác khó chịu phát sinh. Khi đó con tự nhủ, âm thanh chỉ là âm thanh, thì sau đó thấy dễ chịu hơn. Con xin hỏi, như vậy có phải là cái Ta đang xử lý thái độ để thay đổi không thưa Thầy? Hay lúc này mình sẽ vẫn tiếp tục quan sát cả những suy diễn và cảm thọ khó chịu đó? <p>
Con cám ơn Thầy ạ.<p>
Ngày gửi: 27-06-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy,<p>
Vậy khi một người đã trở về với thực tại và thấy rõ ràng nơi Danh và Sắc, trong sự trong sáng đó thì người ấy có còn khả năng dính mắc nữa không ạ? Con cảm ơn ạ!
Ngày gửi: 17-06-2012
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Dạ hôm nay con vừa có một phát hiện mới con xin trình Thầy cho con nhận xét.<p>
Hôm nay con phát hiện ra rằng bản thân trực giác luôn luôn đi trước và hầu như luôn đúng trong mọi trường hợp mà không cần phải tư duy gì cả ạ, tư duy chỉ làm cho mọi việc thêm rắc rối và phiền phức thêm, con thấy rằng trực giác luôn luôn có câu trả lời chính xác, cực kỳ nhanh, gần như ngay đồng thời với (sự tiếp xúc) và hầu như xử lý với thời gian bằng nhau trong tất cả mọi vấn đề, con chỉ biết dùng từ (tự biết) để mô tả thôi ạ! Mà cái này rất quen thuộc với tất cả mọi người bản thân con đã có nó từ nhỏ vậy mà luôn luôn cứ bỏ qua nó! Con thấy con người luôn luôn tin vào tư duy vì trực giác quá nhanh khi đứng trước một sự việc gì đó con người thường được trực giác mách bảo thoáng qua rất nhanh mà do không để ý nên chúng ta không thừa nhận nó mà luôn phải tư duy lại vấn đề đó. Vì sau trực giác tiếp theo là tư duy quá trình này xảy ra rất nhanh nên chúng ta hầu như chỉ biết tư duy có mặt mà quên đi trực giác! Do tư duy thường mượn tri thức làm thước đo và trong thời gian tư duy thường bị lẫn ái dục (cái ta) vào nên kết quả của tư duy hầu như luôn bị ảnh hưởng, lệch hướng (thường sử dụng kinh nghiệm, khác với tư duy trực giác diễn ra tự nhiên), nếu tư duy không bị lệch thì kết quả cũng không khác gì trực giác cả, vậy mà chúng ta luôn phải dùng tư duy để kiểm chứng theo thói quen!<p>
Dạ con không biết đây có phải là chỗ (thấy biết trong sáng chưa) nhưng ngày hôm nay con đã sử dụng ngay kết quả trực giác và giảm thiểu tư duy vì con thấy không cần thiết! Và con cũng thấy rằng do quá trình tư duy mà phiền não khổ đau cũng từ đó mà phát sinh theo thưa Thầy! <p>
Và cũng vì cắt giảm rất nhiều tư duy nên đầu óc con rất khỏe và quân bình!
Con xin đảnh lễ Thầy ạ!
Ngày gửi: 22-02-2012
Câu hỏi:
Chào Thầy! Đầu tiên con xin gửi thầy lời chúc sức khỏe ạ! Con có câu hỏi mong thầy giải thích cho con! <p>
Con có đến chùa Bửu Long tham dự khóa thiền thứ 9 và con cũng có chút ít tìm hiểu về thiền. Nhưng con không rõ là thiền Tứ niệm xứ và Minh sát tuệ là giống nhau hay khác nhau? Con cũng mong thầy giải thích cho con rõ về trình tự học thiền Minh sát?
Ngày gửi: 27-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giải đáp cho con thắc mắc trong quá trình ứng dụng pháp hành. Trở ngại của con là 9 năm hành thiền định, dù 2 năm nay con hành thiền quán. Trong vi tế, cái ta tạo tác vẫn muốn thấy các pháp như nó đang là nhờ yếu tố thiền định không tự nhiên nên con bị knock out liên tục. Con ngã gục thì mới nhìn ra được và thay đổi thái độ hành vi mà trước con vẫn tưởng là quán, bởi vì có khi là định, có lúc là quán nên con bị lầm. Con nhận ra rằng, chẳng cần định quán gì cả mà cứ bình thản trên các đối tượng của vạn pháp mà lặng lẽ hay biết như nó đang là, thật sự tâm rỗng lặng trong sáng, thì đó mới là thiền quán có đúng không ạ? Khi tâm suy nghĩ thì con cứ thản nhiên không có một thái độ tích cực hay tiêu cực thì sự thấy biết thân tâm trần cảnh không ngăn ngại. Xin thầy từ bi dạy dỗ thêm cho con. Kính Thầy.
Ngày gửi: 02-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thây giảng dùm mối tương quan và sự khác biệt giữa sự ô nhiễm của tâm và vọng tưởng.
Kinh Đại Niệm Xứ dạy: con đường duy nhất để thanh lọc tâm để đi đến giác ngộ và giải thoát là Tứ Niệm Xứ. Thanh lọc tâm tức là thanh lọc sự ô nhiễm của Tâm, nhưng trong nước có môn phái Thiền dạy hãy để tâm theo dõi vọng tưởng và thấy vọng bỏ vọng. Theo con nghĩ vọng là do ô nhiễm phát sinh, tâm còn ô nhiễm thì còn vọng tưởng chứ bỏ vọng biết bao giờ mới hết để chân tánh hiện ra, ngày qua ngày bỏ vọng mà vọng vẫn còn, cuối cùng Thiền sinh chỉ là người đi cút bắt vọng tưởng. Vậy con kính Thầy giảng giải dùm.
Ngày gửi: 29-11-2011
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! Con hành thiền vipassana có cần một vị thầy chỉ dẫn không? Hay cứ hành tự nhiên thuận Pháp là được? Kính bạch thầy chỉ cho con. Con cám ơn thầy! (con cũng biết giữ giới, xem qua nhiều băng đĩa và sách vở hành thiền vipassana)
Ngày gửi: 03-09-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy, từ hôm gặp Thầy trên chùa với mấy người bạn bên Điện Ảnh, đến nay con vẫn rất khó ngủ.
Trong 3 người có người bạn gái bị bệnh mất ngủ hơn 10 năm nay. Con nói chuyện với bạn ấy về cách chữa mất ngủ (trước đây con cũng bị như vậy).
Thế rồi mấy hôm nay con bị mất ngủ theo Thầy ạ.
Nếu là nghiệp của người khác mà mình muốn thay đổi, hay giúp đỡ thì có phải như vậy mình đã tạo tác nên nhận lãnh hay sao, thưa Thầy?
Nếu nói như vậy thì mình thấy bạn bệnh mà không giúp sao được ạ. Thầy giúp tháo gỡ giùm con nhé.
Con cám ơn Thầy nhiều ạ!
Ngày gửi: 09-08-2011
Câu hỏi:
Thưa thầy! Con là Phật tử ở nước ngoài, con có duyên lành được gặp Phật pháp đã gần 2 năm, hiện tại có các thầy ở VN sang làm phận sự tại chùa của chúng con, thỉnh thoảng hai vợ chồng con cùng đi tụng kinh niệm Phật, hai vợ chồng cùng đọc sách để tìm hiểu về Phật pháp. Bản thân con là nam giới nên con mong cầu được tiến xa hơn nữa trên con đường tu học đạo. Trước đây khi mới đến chùa con được một thầy theo thiền tông giảng pháp và chỉ dạy sơ sơ phương pháp hành thiền, bây giờ con vẫn tập thiền theo cuốn sách "Phép lạ của sự tỉnh thức" của Thầy Thích Nhất Hạnh, nói chung cả hai việc tụng kinh và hành thiền chưa tiến bộ là bao nhưng con cảm thấy mình thích về thiền hơn, phần vì ngưỡng mộ người thầy của con trước đây. Con xin thầy một lời khuyên là con phải tu như thế nào, thiền tông hay tịnh độ, hoặc là thiền tịnh song tu thì phải như thế nào? Con cảm ơn thầy!