loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 11-12-2010

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con đã có duyên đọc được những trang trả lời thắc mắc của các vị đồng tu khắp năm châu gởi về nhờ thầy chỉ dạy. Đây là những bài học ngàn vàng mua không nổi. Nhờ đâu mà thầy có thể thấu triệt Phật pháp một cách rốt ráo như vậy? Trong những bộ Kinh đại thừa, ví dụ như Kim Cang kinh, nếu con đọc hiểu và ứng dụng vào hoàn cảnh sống hiện tại thì như vậy có phải là con đang tu không? Xin thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con hiểu một cách cụ thể là làm sao để buông cái bản ngã đang lăng xăng tạo tác? Đạt vô ngã tức đạt Niết-bàn phải không thưa thầy? Nói như thế có phải là con đang tham không? Con mong tin thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-12-2010

Câu hỏi:

Kính thưa sư. Con là người đang bị chết chìm trên con đường tu suốt gần 8 năm. Nhưng nhân duyên đến nên con được sư chỉ dạy trong bài pháp Tứ Diệu Đế tại Melbourne Australia. Từ đó, gần 2 năm nay con luôn hành pháp xả và trong khi xả, con nhận biết với sự thận trọng, chú tâm, quan sát một cách tự nhiên, không bị ép buộc dưới sự chỉ đạo của bản ngã. Thưa sư, con hành như vậy có đúng không?
Thỉnh thoảng con nhận ra rằng khi nào bị stress là do bản ngã thao túng, lúc đó con quan sát sự căng thẳng bằng pháp xả thì stress dần dần tan biến và con thấy được nguyên nhân từ đâu. Con nhận ra sự sanh diệt, vô thường, vô ngã nên con hoàn toàn không coi nó như kẻ thù cần phải đẩy lui như trước đây. Con còn phát hiện ra con thỉnh thoảng đang bị đắm trong xả do bản ngã là con xả bản ngã trong sự quan sát tự nhiên bình đẳng giữa dục ái, hữu ái và phi hữu ái, đến từ nguyên nhân gì, thì con thấy được thực tại. Con kính xin sư chỉ dạy thêm cho con. Con hành như vậy có đúng không ạ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-12-2010

Câu hỏi:

Thưa thầy, con đang hướng dẫn các Phật tử tu niệm Phật. Phần lớn là họ tu theo pháp trì danh niệm Phật, con cũng nương theo đó mà dạy họ trì danh niệm Phật với tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Như vậy thầy thấy được không, hay còn có gì bất ổn, xin thầy chỉ dạy cho con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2010

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con xin phép hỏi, con có thể thực hành thiền tuệ được chưa ạ? Con cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2010

Câu hỏi:

Thưa Thầy người hành thiền minh sát trông mặt cứ ngơ ngơ là đang hành đúng hay sai?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2010

Câu hỏi:

Thưa thầy xin thầy giải thích câu kinh: "Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác". Điều này có giống cách Thầy dậy buông bỏ cái ta tạo tác để tánh biết trong sáng vận hành không?
Kính Thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-12-2010

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, câu hỏi của con rất sơ cơ. Các sư hay dạy tụi con về nghiệp, quả báu, nhưng làm sao kiếp này mình bố thí, kiếp sau mình giàu sang, phú quý; hay dâng hoa, vô sân thì đươc xinh đẹp... Con thắc mắc vì con mong muốn có một dẫn chứng cụ thể như một phương trình hóa học chẳng hạn. Con kính tri ân Sư.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-12-2010

Câu hỏi:

Thưa thầy, thầy dạy thiền trong mọi sinh hoạt đời sống, khi sáu căn tiếp xúc với sáu trần, chứ không giới hạn ỏ hình thức ngồi thiền. Nếu vậy tại chùa Bửu Long có thời khóa ngồi thiền không? Cách thực tập thế nào? Con chưa được biết, xin thầy chỉ dạy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-12-2010

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Thời gian gần một năm nay con sống theo cách Thầy chỉ dạy: Nghĩa là sống tùy duyên thuận pháp. Để pháp vận hành tự nhiên mà không để bản ngã lý trí chen vào phê phán, khen chê. Nghe như nghe, thấy như thấy một cách sáng suốt định tĩnh trong lành và thận trọng chú tâm quan sát khi ở thể động. Tuy nhiên có một người "rất thông Đạo" cho rằng cách sống nầy của con chỉ như là "tròng lên một lớp áo mới" cho một bản ngã thích tìm an tránh khổ chứ không thể dứt khổ. Còn việc con nghe như nghe biết như biết, vẫn là qua lăng kính tri thức con đã có sẵn, không thể là cái biết của tánh giác. Xin ý kiến của Thầy. Mong ngày được gặp lại Thầy. Chúc Thầy được anh bình.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-12-2010

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một số thắc mắc xin thầy giải thích cho con.
1. Theo con hiểu thì đạo Phật xoay quanh vấn đề làm sao để con người thoát khổ. Nhưng khi khổ, vừa sinh lên ý nghĩ muốn thoát khổ đã rơi vào phi hữu ái. Vậy ngay khi đó họ lại chuốc thêm một cái khổ khác ngoài những cái khổ của sinh lão bệnh tử. Như vậy căn bản của việc tu đã vướng vào nghịch lý này ngay từ đầu.
2. Vừa rồi thầy có dạy: "thường lặng lẽ biết mình". Con không hiểu chữ "mình" ở đây nghĩa là gì. Có phải là thân, thọ, tâm, pháp hay chỉ là tâm của mình?
3. Thầy có dạy về chánh pháp, tượng pháp và mạt pháp. Chánh pháp là chỉ thẳng vào sự thật. Sau này vì các vị Tổ thấy căn cơ người học chưa đủ sức để nhận ra từ chánh pháp nên dùng phương tiện như niệm Phật, tham công án, khán thoại đầu, trì chú, v.v... Như vậy nếu học theo tượng pháp thì hành giả có phương pháp để hành, còn học theo chánh pháp thì hành giả phải làm sao? Theo những gì con đã học được thì có những cách sau:
a. Sáng suốt, định tĩnh, trong lành hay thận trọng, chú tâm, quan sát.
b. Buông bỏ lăng xăng tạo tác khi đối cảnh.
c. Lặng lẽ thường biết mình.
Trong 3 điều trên thì cái nào là cái đầu tiên phải thực hiện hay thực hiện cả 3 cùng một lúc?
Con xin cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »