loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 12-12-2011

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, mỗi lần nóng giận con thường dùng hai cách. Thứ nhất là "phân tích" nó, vì sao mình giận... Thứ hai là quay lại "nhìn" nó. Cả hai cách con dều thấy ổn, phân tích xong thì thấy không việc gì mà nóng; quay lại nhìn thì chẳng thấy nó đâu. Nhưng khi con buông cái sự chú tâm đó xuống thì trong chốc lát cơn nóng giận lại quay về ngay. Vậy là do con không hành đúng hay con chưa đủ nội lực thưa thầy? <p>
Nhân tiện thầy cho con hỏi tiếp, nếu mở trang trại chăn nuôi như nuôi gà lấy trứng, bò lấy sữa,... thì có được không thưa thầy? Vì rồi sau đó mình cũng phải bán những vật nuôi ấy cho người ta. <p>
Con xin đa tạ thầy chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-12-2011

Câu hỏi:

Kinh thưa Thầy, trước tiên con cầu mong thầy được an vui và maṇh khỏe trong chuyến đi sang Úc hoằng pháp. Kính Thầy, hôm nay trong lúc làm việc con nghĩ xả hơi và làm vài động tác thư giãn, lúc con đưa chân ra thì bất thình lình bị trợt và con nghĩ mình chắc chắn phải té thì bổng nhiên cơ thể lấy lại được thăng bằng nên cái té không xảy ra, tiến trình nầy diễn ra như một cái chớp mắt. Con xin hỏi Thầy lúc đó có phải là tánh biết tự ứng ra điều chỉnh và không có bản ngã xen vào hay là lúc đó con không té là do sự phản xạ tự nhiên vì bản thân con đã biết võ thuật từ trước? Kính Thầy, giữa tánh biết và phản xạ tự nhiên có giống nhau không, thí dụ như khi đang lái xe với sự thận troṇg, chú tâm, quan sát thì có một chiếc xe khác chạy cắt ngang, con lập tức đạp thắng ngay thì sự kiện nầy phải được nhận thức như thế nào, kính mong Thầy giảng dạy.
Con kính chào Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-12-2011

Câu hỏi:

Con thưa thầy, thầy có thể cho con biết những thông tin cụ thể về con mắt thứ 3 được không và ý nghĩa của mắt trí huệ đó như thế nào, và khi khai mở rồi thì cần xử lý ra sao ạ. Con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-12-2011

Câu hỏi:

Bạch thầy. Con năm nay 21 tuổi, bạn gái của con cũng 21 tuổi. Chúng con đều đang học đại học và đã yêu nhau gần 2 năm. Hơn tháng nay, dưới sự mai mối, tác động phần lớn của ba mẹ nên bạn ấy đang dần giành tình cảm cho 1 người đàn ông đã 28 tuổi, có những thành công bước đầu trong sự nghiệp. Ba mẹ cô ấy đều xuất phát từ mong muốn vật chất và cũng không hề hiểu nhiều về khả năng con có thể đáp ứng tốt hơn như thế trong tương lai. <p>
Con thực sự khá hiểu bản tính người yêu con nên về lý trí và trực giác, con biết gần như chắc chắn người đàn ông đó không hợp và không đem được hạnh phúc lâu dài cho bạn gái con. Cô ấy chỉ choáng ngợp trước những cái mới và có những cảm giác hạnh phúc ban đầu do người đàn ông đang tán tỉnh đem lại. Con đã rất cố gắng để giúp cô ấy hiểu. Nhưng càng ngày con càng thấy mình bị tổn thương từ những hành động tiến sâu hơn với người đàn ông đó của cô ấy mỗi ngày. Những tổn thương đó làm con muốn rời bỏ, nhưng lý trí lại sợ người mình yêu phải đau khổ. Phần vì sợ mất người tri kỉ của mình, chúng con chỉ vì còn trẻ và chưa thuận nhau 1 số tính cách nên mới xảy ra như này. Con đang rất bứt rứt và khổ tâm. <p>
Xin thầy cho một người trần tục như con lời khuyên để con bình an tiếp tục với công việc tổ chức các chuyến tình nguyện của mình trong mùa đông này. Con xin cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-12-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một ưu tư về pháp hành phồng xẹp và oai nghi đi, dở, bước, đạp do một số vị thầy Miến Điện đưa vào áp dụng thiền tập hiện nay. Tuy không được nhiều hành giả trí thức trên thế giới ủng hộ, song điều con ưu tư là các nước quốc giáo giữ gìn truyền thống Phật giáo Nam Tông như Miến Điện luôn tự hào giữ gìn Pháp bảo Nguyên Thủy không bị pha trộn ngoại lai, vậy tại sao lại mượn phồng xẹp của phương pháp Yoga Ấn Độ đã ngàn năm nổi tiếng mà ngay nay trên thế giới vẫn công nhận lợi ích của Yoga? <p>
Pháp Bảo mà Đức Phật nói ra không thiếu cũng không thừa. Chẳng lẽ điều Ngài dạy không đủ mà phải đi vay mượn làm phương tiện độ sanh? <p>
Con càng thấm thía hơn lời dạy của Đức Phật là chớ có tin. Kính thầy từ bi giải nghi mối ưu tư này. Con cám ơn thầy.


Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông, con có một thắc mắc, một quyết định sáng suốt là một quyết định như thế nào? Lúc trước, khi con lựa chọn một hướng giải quyết cho các vấn đề đang đối mặt, con thấy điều ấy rất bình thường. Nhưng sau khi thực hành pháp của Sư Ông hướng dẫn một thời gian, con lại thấy không ổn khi "quyết định lựa chọn" một việc gì đó. Như gần đây, khi nghĩ đi chơi với bạn cuối tuần là tốt nên con quyết định đi chơi với bạn cuối tuần. Nhưng sau khi chọn lựa chọn ấy, những suy nghĩ tiêu cực về việc đi chơi cuối tuần hiện ra trong đầu con một cách thật vô thức. Con lại chuyển hướng sang nghĩ đi chơi cuối tuần là không tốt, và không muốn đi nữa. Cứ như vậy,... Con đang bắt đầu hoài nghi về chính khả năng nhận biết bản chất sự việc của con. Sư Ông ơi, con có cảm giác hình như con không nhận biết mọi việc như bản chất thực của nó. Những lần con tập trung làm việc thì lại khác, con có cảm giác mọi thứ tự nó có cách vận hành, con cứ tập trung quan sát và làm thôi. Nhưng những lần như vậy con thấy con làm mọi việc chính xác hơn, dù không phải đắn đo suy nghĩ tính đúng sai của các quyết định. Sư Ông ơi, như vậy có phải những cố gắng lập luận đúng sai để chọn lựa của con đều do chủ quan, và nó cũng là một hình thức biểu hiện vi tế của Bản ngã nên không thể nào là những quyết định sáng suốt được? Con xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con để con có cái nhìn đúng về pháp. Con cám ơn Sư Ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy. Có một người bạn mở nhà hàng lẩu ba ba... muốn rủ con làm nhưng con thấy công việc này có liên quan đến sát sinh nên con từ chối. Mặc dù anh ta nói rằng, mở nhà hàng ra tạo công ăn việc làm cho mọi người là tốt chẳng có gì xấu cả. Nhưng con thấy việc đó có liên quan đến sát sinh nên không làm. Con từ chối vậy có đúng không Thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Qua 2 trả lời của Thầy ngày 7-12-2011, con hiểu rằng: Mình không cần phải Tu hành gì cả mà chỉ cần chánh niệm tỉnh giác ngay tại đây và bây giờ để không bị cái Tham, Sân, Si lôi kéo, tạo tác. Nhưng vì cái Vô minh sâu dày, cái Tâm phóng dật từ bao đời nay nên ta phải tập cột cái Tâm lại bằng cách ngồi Thiền, nhận biết hơi thở hay các cảm thọ trong Thân Tâm đến, hay bình thường thì Chánh niệm tỉnh giác hay thận trọng chú tâm quan sát để nhận biết ngay khi Tham Sân sinh khởi. <p>
Kinh nghiệm trong cuộc sống và công việc con thấy rằng Tánh biết tự ứng ra ngay khi cần thiết, nếu biết là biết ngay, chứ không phải do mình ngồi suy nghĩ, tính toán trước. Và khi con thiền tập tốt với tâm không mong cầu, chỉ thả lõng thân tâm, tùy duyên thuận pháp thì con cảm thấy đầu óc rất thông minh sáng suốt, tánh biết ứng biến rất hay và hợp với Pháp và tự nhiên Tham sân cũng giảm bớt, tâm thái nhẹ nhàng thoải mái. Con xin cám ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2011

Câu hỏi:

Thưa thầy! Một người thấy rõ vô ngã, thì ý thức của người đó không còn chấp trước vướng mắc vào một pháp nào nên người đó luôn thanh thản và an lạc, không còn tham ái nên không còn nhân muốn hiện hữu để tái sanh nữa, con hiểu như vậy có đúng không ạ? <p>
Khi tu tập thiền minh sát một thời gian thì mình có thể không bị các cảm xúc và tư tưởng tập khí của mình lôi kéo nữa, mình tự tại chọn pháp thiện để tăng trưởng đưa đến hạnh phúc, pháp ác không nuôi dưỡng nữa. Vậy thấy được pháp thiện ác đó là do ý thức mình thấy, và tu tập là dùng ý thức để tu phải không ạ? Con hỏi như vậy vì con bị hiểu nhầm khi sức tỉnh giác của con còn yếu, con quan sát các tập khí của mình mà không phân biệt thiện ác nên thường làm theo nó và chịu nhiều hậu quả do sai lầm của mình. Con còn hiểu nhầm tu là cứ mặc kệ nó dù an lạc hay khổ đau gì cũng được mình nhận biết cảm thọ đó rồi tách mình ra khỏi nó là hết khổ, có hành động gì nhận biết nó là được mà không cân nhắc thấy đúng sai, không trau dồi giới hạnh nên phải nhận nhiều sai lầm. Xin thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Nếu như vậy thì chẳng phải là từ xưa tới nay toàn là Pháp tu chứ mình có làm gì đâu ạ, dù mình có nhận ra là pháp tu hay không thì đó vẫn chỉ là Pháp tu thôi đúng không Thầy. Do mình không nhận ra nên cứ tưởng là mình tu nhưng hóa ra toàn là Pháp tu hết, giờ biết mình chẳng làm gì được nữa thì ngồi xem Pháp tu thôi. Thân là Pháp, tâm cũng là pháp, sự ảo tưởng về cái ta cũng là Pháp.
Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »