Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 29-02-2016
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy. <p>
1/ Thứ bảy nầy 5/3 thầy có giảng pháp không ạ? <p>
2/ Khi con đi thiền hành, con chỉ cảm nhận sự bước đi mà tâm không có nghĩ gì cả, thì như thế có đúng không thưa thầy? <p>
3/ Ý nghĩa của việc bát hội là gì? Có thể diễn ra sau giờ ngọ không thưa thầy? <p>
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 29-02-2016
Câu hỏi:
Kính dâng Thầy. <p>
Thao thức đêm dài thấy nao nao <p>
Thì thào trong gió, lá lao xao <p>
Ân sư hạ lạp năm mươi chẵn <p>
Trí hạnh vun bồi lớn xiết bao <p>
Chan chứa nghe lòng vui mở hội <p>
Chí thành ngước mắt hướng trăng sao <p>
Lời thô, chữ vụng dâng sư phụ <p>
Phúc thọ khang ninh đức dạt dào!<p>
Chúc mừng sinh nhật <p>
Tự lòng cảm nhận từ sâu thẳm <p>
Thầy đã cho con Viên Ngọc Tâm <p>
Cửa vào "Thực Tại" năm chưa trọn <p>
Pháp thoại hải triều thật thậm thâm <p>
Biết đến bao giờ ân đền trả <p>
Nhân thời Khánh Nhật bảy ba năm <p>
Dâng hết chí thành tâm trí nguyện <p>
Khang ninh, tuệ giác vững trăm năm! <p>
H.H
Ngày gửi: 29-02-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! <p>
Con là 1 bác sĩ, ngoài công việc chuyên môn ra con còn có nguyện vọng thực hiện ước mơ cho các em bé bị mắc bệnh ung thư đang chịu nhiều đau đớn do bệnh tật hành hạ. Sau vài trường hợp, khi thấy các em quá hạnh phúc, quá lâng lâng với món quà tinh thần mà những người xung quanh đưa tới, con lại thấy hoang mang... Con băn khoăn: <p>
- Liệu khi chết đi các em có bị lưu luyến nhiều hay không, các em có bị luẩn quẩn vì những tham ái mà các em đã được cảm nhận khi còn sống? <p>
- Làm cho các em hạnh phúc tại 1 thời điểm có thực sự tốt hơn là không làm gì cả? <p>
Con rất cảm ơn thầy và kính mong nhận được lời khuyên của thầy.
Ngày gửi: 29-02-2016
Câu hỏi:
Xin Thầy hoan hỷ cho con được hỏi 2 vấn đề sau: <p>
1. Vấn đề thứ nhất con muốn hỏi là người được hộ niệm NGŨ CĂN bị KHIẾM KHUYẾT (mắt mờ, câm hoặc điếc v.v..). Có cơ hội vãng sanh không? Bởi con có đọc qua 1 quyển sách của Tịnh Độ tông có thấy trình bày như sau: <p>
Người ngũ căn khiếm khuyết thật sự phải khó khăn hơn người bình thường. Trong kinh Duy Ma Cật có nói đến chuyện này. Ví dụ, người câm điếc làm sao họ nghe lời khai thị, khi gặp trở ngại BAN HỘ NIỆM khuyên họ buông xả làm sao họ biết để buông xả, khi BAN HỘ NIỆM niệm Phật làm sao họ nghe theo để niệm Phật được, khi oan gia trái chủ tấn công làm sao họ báo cho BAN HỘ NIỆM biết sự cố bất tường đó, v.v.... <p>
Trong kinh Phật có kể ra những trường hợp khó được Vãng sanh như: người câm, điếc, mù, bị loạn thần kinh, bị cọp chụp, té cây v.v.. nói chung những trường hợp này rất khó được vãng sanh. <p>
Có những trường hợp có thể giải quyết được, như người già, lớn tuổi, tai bị lỉnh lảng, điếc thì nên mua dụng cụ trợ thính, máy nghe, nhét vào lỗ tai thì có thể nghe được. <p>
Xin hỏi Thầy những điều trình bày ở trên có thực sự đúng không? Bởi vì con đi khám bác sĩ bảo con bị điếc tiếp nhận 2 tai nên con lo sợ sau này khi LÂM CHUNG mình sẽ không có cơ hội được vãng sanh. <p>
2. Vấn đề thứ hai con muốn hỏi Phật dạy thân người là một đãy da thúi chứa toàn đầy những thứ bất tịnh: 2 mắt tiết ra ghèn, 2 lỗ mũi thì tiết ra cứt mũi, 2 lỗ tai thì tiết ra cứt ráy, miệng thì tiết ra đàm, lỗ tiểu thì tiết ra nước tiểu, lỗ hậu môn thì tiết ra phân. Nên Phật dạy người tu hành nên quán thân bất tịnh, không nên quá chú trọng hình thức làm đẹp cho cái thân này. Vậy các hãng mỹ phẩm làm đẹp da và tóc họ cho ra đời các sản phẩm làm đẹp là trái ngược với lời Phật dạy và những ai sử dụng mỹ phẩm để làm đẹp, quá bám chấp vào cái THÂN này thì cũng đi ngược với lời Phật dạy phải không thưa Thầy? <p>
Xin Thầy giải thích cho con được rõ.
Ngày gửi: 29-02-2016
Câu hỏi:
Con có một việc muốn nhờ Thầy giúp ạ. Thưa Thầy, bà ngoại con năm nay 87 tuổi, thể chất bà rất tốt nhưng 6 năm nay bà bị Tâm Bệnh giày vò. Bà luôn sợ chết, sợ bị bệnh, tóm lại theo con bà bị bệnh SỢ. Bà liên tục bắt người nhà đưa đi viện, uống đủ các loại thuốc vào người nhưng căn nguyên là Sợ Hãi thì theo con hiện tại có bệnh viện nào chữa khỏi đâu. Tất cả các bác, các dì, rồi mẹ con và tất nhiên cả bà ngoại con đều đã rất khổ sở vì bệnh SỢ này. Con không biết phải làm thế nào?
Ngày gửi: 28-02-2016
Câu hỏi:
Kính bạch sư, theo con thiền định vẫn cần cho pháp hành minh sát và rất thiết thực, nhưng con theo dõi các pháp thoại của sư thì hình như sư không tán thành pháp hành này, có phải vậy không? Mong sư tha thứ cho con.
Ngày gửi: 28-02-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi, sao trong suy nghĩ con nhiều thứ thế nhỉ, chẳng bao giờ yên tĩnh được! Con chả biết con là ai, cái cảm nhận của con không được như hồi xưa, con chẳng vui vẻ chút nào. Trong đầu con giờ búi xùi, con muốn đi tu mà còn gia đình. Năm nay con 22 tuổi, tương lai con hơn biết bao nhiêu người mà con toàn suy nghĩ tiêu cực...
Ngày gửi: 28-02-2016
Câu hỏi:
Thầy kính mến. Con muốn hỏi là các sách trong thư viện của Trung Tâm Hộ Tông con có thể in ra giấy cho mình hoặc tặng bạn bè được không ạ? Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 27-02-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, trước tiên con xin cảm ơn thầy và kính chúc thầy được mạnh khỏe. Kính nhờ thầy cho con biết có phải: Trải nghiệm bằng tâm không suy nghĩ, phân tích, so đo, không định danh, không xác định nhân thân của mình người vật cỏ cây... Tức thì đốn ngộ có phải không?
Ngày gửi: 27-02-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con xin được phép trình bày vài điều. <p>
- Có phải khi không chú tâm tỉnh giác thì ý thức bị phân hai, trong đó có "người ý thức và vật được ý thức" điều này gây nên mâu thuẫn. Còn khi chú tâm tỉnh giác thì chỉ có duy nhất ý thức xuyên suốt. <p>
- Khi ta ganh ghét 1 ai đó, ta bắt đầu độc thoại trong ta như "anh chỉ là đồ ngu dốt, điên khùng, v.v.." thì ta chính là sự ganh ghét đó. Nhưng việc nói như thế khiến sinh ra cảm giác có "cái ta" khác đang đứng ngoài và nhìn vào ganh ghét. Nhưng sự thật chỉ có ganh ghét. <p>
- Rồi sau tất cả những điều trên, câu hỏi nảy sinh "ai nhận ra những ảo tưởng trên"? Câu hỏi này vốn sai lầm - mà không khác gì hơn chỉ là suy nghĩ. Con nhận thấy rằng chỉ có sự nhận biết, sự nhận biết này không có ai - không có nguyên nhân - không có khởi đầu. Cái này có phải là tánh biết thầy hay nói đến? <p>
Những nhận thức trên của con có đúng không thầy? Con xin cảm ơn thầy.