Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-09-2014
Câu hỏi:
Mô Phật con kính chào thầy ạ. Con là Diệu An Bình Phước. <p>
Thưa thầy 14 giờ chiều ngày 12 tháng 6 năm 2014 (AL), con tìm về tổ đình Bửu Long. Được gặp thầy lúc đó con hỏi thầy rất nhiều và được thầy từ bi chỉ dạy, thời gian đó con rất muốn đi xuất gia vì không thích sự ràng buộc của gia đình, thầy đã tận tình chỉ cho con hiểu, nếu né ràng buộc này lại gặp ràng buộc khác, tu là không chạy trốn mà là "tự tại giữa khổ đau, ung dung trong ràng buộc". Xuất là xuất tham, sân, si gia, xuất phiền não gia, xuất những thế tục của con người đặt ra, xuất tam giới gia. Đó là ý nghĩa của sự xuất gia. <p>
Chào thầy ra về lòng con xúc động nghẹn ngào. Từ đó tới nay con luôn ứng dụng thực hành theo, tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, thận trọng chú tâm quan sát, không dời nghe tiếng lòng mình, tiếng cũng nghe không tiếng con cũng nghe, con thấy thân, tâm, cảnh luôn chặt chẽ khắng khít với nhau mà không làm trở ngại cho nhau. <p>
Thưa thầy, não của con bị nhiễm ký sinh trùng, chỉ số bình thường cho phép là 130 UI/ml. Kết quả xét nghiệm của con là 1280 UI/ml, vậy là lên gấp 10 lần cho phép. Bác sĩ khuyên con không được sử dụng thần kinh trung ương trong lúc điều trị vì trong não con 20 nốt tổn thương. Con có tánh đam mê kinh sách, thích tìm hiểu về giáo lý Phật, nên con vừa uống thuốc vừa học, vừa nghe thầy giảng và hành theo. Mỗi ngày con đều có nhẹ nhàng và an lành. <p>
Thưa thầy, trên con đường tu tập, nếu con không gặp được minh sư thì người bị nhiễm ký sinh trùng như con không bao giờ tu được, vì con người có mỗi các đầu để tỉnh táo thì lại bị đau mất rồi, tất cả các phương tiện chế định đều khiến bị căng thẳng thần kinh cả. Thật may mắn trong đời này con gặp chánh pháp, học hành chánh pháp cho nên kí sinh trùng hoành hành là chuyện của nó, về phần con tu học con chỉ cần xem tâm trạng ứng mọi lúc mọi nơi. <p>
Khi nghe thầy giảng: "Con người sinh ra không phải để thay đổi vạn pháp mà là để thay đổi thái độ", con tư duy suy ngẫm ngay câu đó và thực hành theo, luôn định tĩnh trong lành và sáng suốt thì sẽ không thọc gậy bánh xe pháp, những gì tạo tác đã qua đều được hóa giải hết. Niệm chết là con đường thật dễ tu, vì niệm chết nên luôn tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, tu sửa tất cả mà không thấy mình tu sửa gì cả, buông xả những lăng xăng tạo tác mà không thấy mình buông xả gì cả, trở về ngay nơi thực tại trọn vẹn pháp như nó đang là, không có sự nỗ lực hay dụng công, tức khắc tánh rỗng lặng trong sáng tự nhiên chiếu soi một cách trung thực đó gọi là thiền, là tiến trình khám phá nội tâm sâu thẳm tùy sự trở về non hay sâu, ngay đó trạng thái hỉ lạc có cùng. <p>
Đúng vậy thưa thầy, ánh sáng phủ khắp không gian và thời gian, không tìm đâu ra đầu mối quá khứ, hiện tại hay tương lai, kết thúc hay khởi đầu, dường như như bất động, từ vô thỉ vô chung mãi mãi vẫn là vậy, đó là thực tánh pháp, không phải quả sở chứng để ôm chấp. Vọng thì thực tánh ẩn, không vọng thì thực tánh hiển bày, từng giây phút mà con thực nghiệm liên tục, trong con thốt nhẹ rằng, thầy dạy đúng quá thầy ơi! Không ai có thể lấy hay bỏ được cái gì, nó không thực mà cũng không hư, trọn vẹn với đang là thì ngay đó, những gì xưa kia Đức Phật nói ra, những văn tự ngôn thuyết mà những bậc cao tăng thạc đức viết lại, những tư tưởng bát nhã ba-la-mật mà ngày nay thầy đang giảng nói nghe không thấy Trời Trời Phật Phật gì cả mà bao nhiêu bộ tạng kinh điển đều gói gọn trong pháp thoại của thầy như nó đang là. Li văn, li ngôn, tức khắc sẽ thấy liền, biết liền tại đây ngay bây giờ. Không, vô tướng, vô tác, vô cầu, buông hết ý niệm phân biệt năng sở đó ra... <p>
Vâng, thưa thầy, thật là bất khả tư nghì (vô minh thực tánh tức Phật tánh, ảo hóa không thân tức pháp thân). Thưa thầy, thư này con viết hơi dài vì con mới phát hiện thêm một bệnh nữa là đa u, thân con đang hoại một cách nhanh chóng, đó là chuyện của pháp, con nhường quyền cho pháp, chân lý từ muôn thủa, con đã ngưng uống thuốc và thật là hoan hỉ trọn vẹn với đang là "duyên khởi từ không trở về không". Pháp vốn tự nhiên rất hoàn hảo muôn đời như nó vẫn là, giờ đây hoàn cảnh và môi trường, bệnh tật, dù nghịch duyên cỡ nào, với con, nơi thân thọ tâm pháp đều là xuân bất tận! <p>
Viết đến đây nước mắt con cứ trào ra, con khó có thể dùng lời để diễn tả, con cảm nghe vừa sung sướng vừa ngậm ngùi, nao nao, man mát trong lòng, vừa khởi niệm tri ân đức Phật, tri ân Thầy, cám ơn tất cả các duyên tận đáy lòng thâm sâu vô lượng.
Ngày gửi: 28-09-2014
Câu hỏi:
Kính Sư Ông, <p>
1) Xin sư Ông cho con hỏi câu "đầu sào trăm trượng" trong các sách viết về thiền là có ý nghĩa gì? <p>
2) Nhiều đạo hữu chia sẻ với con là dù ngồi thiền, trì chú hay niệm Phật... thì giờ hành trì tốt nhất là từ 12 sáng, vì người nào hành trì vào giờ này sẽ được gia hộ bởi chư thiên... <p>
Kính chúc sư Ông Pháp thể khinh an.
Ngày gửi: 28-09-2014
Câu hỏi:
Bạch thầy cho con hỏi. <p>
Bạn con đi câu cá về ăn, con nói là sát sanh. Bạn con nói không đúng, câu cá lớn là để cứu cá nhỏ, nếu để cá lớn thì nó sẽ ăn thịt cá nhỏ, vậy con phải giải thích với bạn con sao thầy?
Ngày gửi: 27-09-2014
Câu hỏi:
Thưa Sư Ông, <p>
Con cảm tạ lời dạy của Sư Ông. Con tự thấy trong con hình như ngấm ngầm sự nóng vội thì phải. Dạ lúc nào vô ngã được thì vô ngã, lúc nào hữu ngã thì biết là hữu ngã và hoan hỉ chấp nhận cái giá đau khổ để học ra dần bài học giác ngộ. Có phải Sư Ông muốn nhắn nhủ con thế không ạ? Còn con thì chính vì trong thâm tâm vẫn ngán ngại cái giá đau khổ nên mới không thể hay không dám đưa ra quyết định. Con sẽ đọc lại lời dạy của Sư Ông và quan sát, chiêm nghiệm trong cuộc sống để học ra bài học của mình. <p>
Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông ạ!
Ngày gửi: 27-09-2014
Câu hỏi:
Thưa Sư Ông, <p>
Con đang bị vướng mắc ở điểm sống tùy duyên và ra quyết định. Xin Sư Ông khai thị thêm cho con. Qua thời gian chiêm nghiệm con thấy rằng khi pháp đến bản ngã hay lăng xăng phân biệt, so đo, tính toán để đi đến quyết định cải sửa pháp sao cho thuận ngã. Con cũng thấy rằng mọi quyết định do bản ngã đưa ra dù theo bản ngã lúc đó là thiện hay bất thiện cũng là một vòng lẩn quẩn, mất thời gian thay vì chấp nhận và học trực tiếp từ pháp đang là không qua tính toán, cải sửa. Con nhắc đến thiện và bất thiện với ý là qua lăng kính của bản ngã, dù mong làm được điều đúng, việc tốt cho mình hay cho người khác cũng vẫn không so với sự vận hành tự nhiên, hoàn hảo của pháp được. Đó là chưa kể việc dụng tâm tốt nhưng lại cho kết quả ngược lại do chưa có cái nhìn toàn diện. <p>
Con tự thấy mình đã thọc gậy bánh xe pháp nhiều lần lắm Sư Ông à. Thế nên khi thấy ra điều này (con không dám chắc cái thấy của con là đúng hay hợp đạo), con loay hoay và băn khoăn khi buộc phải đưa ra một quyết định trong cuộc sống, vì con thấy chọn lựa hay quyết định cách nào cũng có bản ngã xen vào. Con không biết con đang sai điểm nào. Như vậy con phải làm sao để quyết định mà vẫn tùy duyên thuận pháp, không bị bản ngã sai sử ạ? Con xin thỉnh ý Sư Ông ạ!Con xin cung kính đảnh lễ Sư Ông từ xa ạ!
Ngày gửi: 27-09-2014
Câu hỏi:
Con chào Sư Ông.
Con có vài người bạn nước ngoài đang tìm hiểu về thiền của Sư Ông hướng dẫn. Tuy nhiên, trong quá trình trao đổi, có vài chỗ con không biết dịch sang tiếng Anh như thế nào cho chính xác với nghĩa gốc nhất. Nếu Sư Ông có viết sách hay có tài liệu nào nói về Thiền Sư Ông đang hướng dẫn bằng tiếng Anh, Sư Ông hướng dẫn cho con chỗ đọc với. Con cám ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 26-09-2014
Câu hỏi:
Kính Thầy, <p>
Thân kiến (sakkayādiṭṭhi) và Ngã mạn (Māna) tất nhiên là khác nhau, nhưng ở tầm hiểu biết của con, con vẫn bị lẫn lộn, không phân biệt rõ ràng hai cái này. Thỉnh Thầy giúp con hiểu được một cách cụ thể hơn. Thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 26-09-2014
Câu hỏi:
Con xin phép được làm phiền thầy một chút! Con là phật tử tại gia, không dám khẳng định mình đã giác ngộ tới đâu. Con có một điều xin thầy giải tỏa dùm: Là phật tử tại gia nên mọi sinh hoạt, giao tiếp v.v… nói chung con phải như mọi người. Nếu con hòa nhập cùng với mọi người thì tâm con sẽ bị cuốn theo vọng tưởng không tu được, không hòa nhập với mọi người (vì đã thấy rõ chân lý, không có gì để nói, nếu nói thì người ta cho là “ba phải” cái gì cũng được), vậy thì làm sao sống trong cộng đồng được? Như vậy, con phải làm thế nào để việc đạo và đời được trọn vẹn? Kính xin thầy chỉ cho.
Ngày gửi: 25-09-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, đầu tiên con kinh chúc Thầy được nhiều sức khỏe. Dạ Thầy cho hỏi làm sao là người con hiếu thảo nhưng lại bị phiền não trong cuộc sống? Kính mong thầy chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 25-09-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Tôn Sư, <p>
Thành kính tri ân Tôn Sư đã thùy từ chỉ rõ. Con rất hạnh phúc khi được học từ Tôn Sư. <p>
Nguyện cầu Tôn Sư từ bi trụ thế lâu dài. Nguyện tất cả chúng sanh đều được thấm nhuần mưa Pháp do Tôn sư chỉ dạy. Kính chúc Tôn sư Pháp thể khinh an.