Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con muốn mua sách giấy Ngôi nhà chánh niệm của thiền sư Sayadaw U Jotika thì phải làm thế nào ạ?
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, con có thắc mắc là tại sao hiện nay Phật giáo ở Ấn Độ hầu như không còn phát triển nữa mà tất cả các quý vị Phật tử tăng ni đều rất khao khát muốn tìm về Ấn Độ để tu học và có những bằng tiến sĩ này nọ nữa.
Vậy thì cơ quan nào tổ chức giảng dạy các vị tăng ni đó đó là cơ sở của Phật giáo thế giới hay chỉ là một tổ chức tự thân của Phật giáo Ấn Độ còn sót lại?
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay con thấy ra một điều: thiền Tuệ là đối mặt giải quyết vấn đề một cách rốt ráo nhất chứ không phải là chạy trốn, cho qua vấn đề. Nếu cho qua vấn đề sẽ tiếp tục đến cho đến khi hoàn toàn thấy ra thì thôi. Các vấn đề sẽ lần lượt đến, mỗi lần "xong" thì sẽ tạo năng lượng cho cái thấy "mạnh" hơn.
Mong thầy cho con ý kiến. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Kính bạch thầy.
Thưa thầy cho con xin được trình pháp cho sự tu học của chính con, mong thầy hoan hỷ chỉ dạy.
Con thực hành thiền quán tâm và đối tượng là hơi thở. Khi thực hành một thời gian chú tâm định tĩnh thì chỉ còn một cái tâm hay biết khi tất cả đều lặng. Con thiền với cái tâm hay biết đó, nhưng ở đó chỉ có cái hay biết và rỗng lặng. Trống không, con ko biết sẽ phát triển tiếp thế nào, rồi xả thiền và làm các công việc bình thường. Thỉnh thoảng con quán chiếu mình trong quá khứ con nhận thấy các nguyên nhân sanh khởi và do đó dẫn đến quả khổ đau của quá khứ, và thường thì con muốn thú nhận tội lỗi của mình với đối tượng, như tính ganh tị hay sở hữu... mà trước đây con không nhận ra. Còn hiện tại con sống với cái tâm vô ngã thấy biết thực tại. Cũng ko mong cầu hay chấp và dần buông bỏ các tập khí của quá khứ. Như trước con thích xem phim thì gần đây ko xem nữa hoặc thỉnh thoảng có xem như tâm con ko dính mắc và có niệm nhắc con là đang phóng tâm hay tâm uể oải có sinh ra hổ thẹn... Con ghi nhận như vậy rồi xả.
Thưa thầy chỉ dạy giúp con ạ.
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. Con xin thầy giải đáp dùm con ạ. Thưa thầy tánh hay biết con người và con vật cây cỏ đều có. Như con người nghe gọi thì trả lời, trông thấy có thấy, trong nghe có nghe, tánh hay biết đó thường trụ và vô ngã. Con vật nó cũng có tánh ấy là vì khi gọi thì nó biết, nó cũng nhận biết âm thanh ngữ điệu mà người khi tiếp xúc với nó, nó thấy và biết. Ngay cả cỏ cây cũng có tánh này như nó biết mọc tránh hiểm nguy, vươn mình ra ánh sáng hay đơn giản như cây mắc cở mình chạm vào là nó biết rung rinh khép lá mắc cở... Con thấy rằng tất cả chúng sanh đều có tánh thấy hay biết này. Con người khác vật và cỏ cây là trong biết có biết, trong thấy có thấy. Điều con muốn hỏi là con nhìn như vậy có đúng ko ạ, và con vật hay cỏ cây ko phải là vật vô tri ạ.
Con người nhận thấy và sống với tánh hay biết này nhưng chỉ là hay biết thuần hay biết thì nó chỉ giúp định tĩnh và sống với giây phút hiện tại. Con xin thầy chỉ con cách phát triển tuệ giác ạ.
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Dạ Thầy hoan hỉ cho con hỏi là tâm không lo âu sợ hải là tâm định tĩnh, thấy rõ pháp đến trụ rồi đi là tâm sáng suốt. Trọn vẹn ngay nơi thực tại thấy rõ dù thật hay ảo là tâm trong lành. Con xin cảm ơn Thầy
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Dạ con kính bạch Sư Ông
Dạ thưa Ông con muốn mua cuốn "thực tại hiện tiền" thì con mua ở đâu, liên hệ với ai ạ.
Con xin cảm ơn Sư Ông ạ.
Ngày gửi: 19-04-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, hôm nay con thấy đau khổ quá.
Những tháng qua thật rất nhiều chuyện kinh hoàng. Bố vợ con bị tâm thần, anh vợ thì ở xa chỉ có thể chu cấp tiền chứ không chăm sóc được, vợ con thì trầm cảm. Sau một thời gian chăm sóc, chính con phải trực tiếp lừa bắt ông cụ vào viện tâm thần để ngăn cho ông cụ không hành hung hàng xóm láng giềng. Đó là một trải nghiệm rất đau lòng. Giờ vợ con thì vẫn bệnh, thất nghiệp, suốt ngày đau buồn, còn công việc của con không có tương lai, không đủ sống và hầu như bế tắc. Nhiều dự định cho tương lai mà chúng con đặt ra, vì những lý do cả khách quan lẫn chủ quan, hầu như đổ bể. Ở công ty, con thường xuyên bị chơi xấu, gây khó dễ... mà con biết lý do là vì những mâu thuẫn trong quá khứ. Con muốn nghỉ việc để bắt đầu một hành trình mới, nhưng cũng ít nhiều lo lắng rằng nếu vậy sẽ không kiếm đủ tiền nuôi gia đình. Muốn vào Sài Gòn tìm cơ hội (vì khí hậu miền Bắc không tốt cho sức khỏe thể chất và tinh thần của con) nhưng lại vướng bố vợ, vì nếu bọn con đi thì chưa nghĩ ra cách chăm sóc ông cụ đang trong viện ở ngoài này.
Dù thế chính trong những ngày tháng khó này, con học được nhiều điều. Trải qua những khó khăn dồn dập, con rắn rỏi hơn, ít sợ giao tiếp hơn. Khi bị người ta chơi xấu, xúc phạm, giở trò tiểu nhân... con vẫn có thể bình thản đón nhận mà không cảm thấy giá trị bản thân mình bị lay động. Bên cạnh đó, là một đứa nóng tính nhưng con dần hiểu ra rằng: "cái gì mình có thể nhường được thì nhường" nếu nhỡ không may xảy ra những va chạm trái ý trong đời sống.
Nhưng cũng có lúc, như hôm nay, con cảm thấy khá mông lung. Không biết rằng liệu những bài học ấy có giúp mình ra khỏi tình trạng bế tắc hiện giờ hay không. Con bị mất ngủ. Xong rồi con bỗng nghĩ rằng: dù bây giờ thì chưa - nhưng chắc rằng sẽ đến một lúc nào đó trong tương lai, chúng sẽ giúp mở ra những cánh cửa tốt đẹp.
Những điều này con chẳng thể nói với ai, chỉ dám chia sẻ với Thầy. Con cũng xin được gửi đến Thầy lời tri ân thành kính nhất!
Con.
Ngày gửi: 18-04-2019
Câu hỏi:
Con xin trình thầy
Câu hỏi của con và các bạn còn bi kẹt ở chỗ này là khi mình đã nhận ra Phật tánh (chân đế) của mình rồi và sống được với nó trọn vẹn có nghĩa là.
1) Trong những lúc mình cần suy nghĩ (tục đế) để làm việc thì mình vẫn phải suy nghĩ bình thường. Mình chỉ cần sống với cái định tĩnh hằng biết rõ ràng và nhận ra từng niệm suy nghĩ đang khởi lên hay đang diệt đi chỉ có vậy thôi.
2) Còn lúc không cần suy nghĩ thì cũng sống với cái định tĩnh hằng biết rõ ràng và cũng thấy rõ từng niệm sinh diệt đang đến và đi, chỉ đơn giản có vậy thôi phải không thầy?
Con xin thành kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 18-04-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Sư ông,
Người ta thường đề cao cái gọi là "chính mình". Ví dụ tôi cảm thấy là chính mình khi sống bên cạnh anh ấy. Cái chính mình này có giống với cá tính không? Mà cá tính theo con nghĩ là một phần của bản ngã.
Còn khi mình tự do tự tại, không còn bị một đối tượng bên ngoài nào ràng buộc nữa thì lúc đó cũng gọi là chính mình đúng không ạ?
Trong lục hòa, muốn sống hòa hợp với nhau thì "phải biết từ bỏ tâm mình để sống theo tâm của người khác" như đoạn kinh Rừng sừng bò - Trung bộ Kinh đã nói.
Vậy nên con hoài nghi là cái gọi là chính mình như trên con đề cập là còn ngã, còn cái sau là vô ngã có phải không?
Ví dụ như Osho, con thấy ngài không đề cao điều "từ bỏ tâm mình để sống với tâm người khác", ngài lại đề cao cái tự do mà nó thường giống giống với sự nổi loạn ấy.
Mong thầy phá nghi cho con. Điều này khiến con phân vân là khi sống trong một tập thể để tu tập, sinh hoạt thì mình nên giữ những đặc tính của riêng mình mà vốn nó hồn nhiên vô tư (nhưng bị xem là bất thường, vô kỉ luật...) hay phải nhập gia tùy tục, chịu ràng buộc bởi các quy định khô cứng, làm theo những gì như đám đông vẫn làm?
Con cảm ơn Sư ông đã luôn từ mẫn trả lời các câu hỏi của con. Kính chúc Sư ông thân tâm luôn an lành!!!
Tuệ Phong,