Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-07-2016
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy! Con xin thành kính tri ân sự dẫn dắt của Pháp.
Con xin thành kính tri ân sự khai thị của Thầy. Với một đứa con chưa từng tham gia một tổ chức tôn giáo nào hay một khoá tu dưới sự hướng dẫn của một vị thầy nào. Con với một tâm thức như tờ giấy trắng về học đạo không kiến thức, không kinh nghiệm cũng chẳng biết gì về kinh sách. Pháp đã dẫn dắt con, đưa con một đường thẳng tới gặp Thầy để được Thầy khai thị với một nguyên lý sống đạo không phương pháp. Nhưng với con đó lại là phương pháp toàn diện nhất, bởi nó phù hợp với tất cả mọi người dù căn cơ trình độ cao hay thấp, chỉ cần trở về với cuộc sống thực thường ngày đi theo những nguyên lý mà Thầy hướng dẫn thì sớm hay muộn cũng sẽ thấy ra khi nhân duyên hội đủ.
Nhân mùa an cư con xin kính dâng lên Thầy vài câu thơ:
Cuộc đời huyễn thực khó phân minh
Cũng bởi chữ Tôi ẩn trong mình (thân)
Một đời ảo mộng bao đau đớn
Chánh Niệm quay về chính là Minh
Ngay đây thực tại liền thấy rõ
Tâm hồn nhiên trong sáng thơ ngây
Mới vỡ oà bao nhận thức xưa nay
Đang lệch lạc sống xa rời Chân Đế
Tỉnh thức trở về trọn vẹn nơi Tâm
Thời-vị-tính không mê lầm trói buộc.
Con kính chúc Thầy luôn được khỏe mạnh ạ. Con.
Ngày gửi: 13-07-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Hôm nay con đọc lời trình pháp của một Phật tử về sự hiểu chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, tứ Diệu đế, bát Chánh đạo,... qua trang web và những pháp thoại của Thầy. Sự tri ân của bạn này với Thầy cũng giống như sự tri ân của con đối với Thầy hiện nay, Con xin thành kính đảnh lễ và biết ơn Thầy.
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Mẹ con bị bệnh ung thư não hiện giờ không nói chuyện được, chỉ có thể nghe và gật hoặc lắc đầu. Con biết rằng đó là do nghiệp quả nhiều đời nhiều kiếp mà mẹ con phải trả. Từ khi mẹ con bị bệnh đến nay cũng hơn 1 năm cả nhà con 4 người ăn chay trường. Lúc mẹ bệnh nặng con có tụng Chú Đại Bi và Kinh Địa Tạng. Tuy nhiên gần đây nhiều người thấy mẹ con yếu sức khuyên không nên ăn chay nữa. Mẹ con dù không nói được nhưng vẫn nghe và cứ lắc đầu không chịu. Người thân thấy vậy bảo là cứ cho mẹ ăn thịt cá mẹ sẽ không biết đâu. Con và gia đình vẫn không đồng ý nên họ giận và trách. Xin Thầy chỉ bảo giùm con!
Con xin đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi, con chỉ biết theo dõi cảm giác. Những lúc buồn giận hay thích cái gì thì con nghĩ đó chỉ là nó, nó không thật sự là mình, nó chỉ che lấp đi cái biết thật sự của mình thôi, thì một lát những cảm giác đều biến mất, và tâm con trở lại bình thường. Những khi con bệnh con cũng theo dõi như vậy, nhưng không được. Chắc có lẽ vì căn bệnh làm con khó chịu quá nên con không làm được. Thưa Thầy, vậy con đã làm gì sai chăng?
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Thầy thương kính!
Con xin cung kính đảnh lễ và vấn an sức khỏe Thầy.
Nhờ những lời chỉ dạy của Thầy mà con đã điều chỉnh được một số nhận thức sai lầm của con về việc tu hành. Con xin trình Thầy một số điểm quan trọng tạo chuyển biến lớn nơi con ạ:
1. Thấy pháp là thấy sự thật, thấy thực tại như nó là, thấy chân lý muôn đời (chứ không phải như cách hiểu trước kia của con hiểu pháp là lời dạy của Đức Phật). Điều này con ấn tượng nhất bởi thấy pháp thì thực tại hiện tiền trôi chảy sinh động hiện ra chứ không như hiểu kinh điển.
2. Hiểu chánh tinh tấn là trở về với thực tại như nó đang là (chứ không phải là nỗ lực cố gắng tạo tác để trở thành như sai lầm trước kia của con).
3. Hiểu chánh niệm là trọn vẹn với cái đang là (chứ không phải là chủ ý hướng tâm đến một đối tượng như sai lầm trước kia của con).
4. Biết chánh định là định vô vi vô ngã, định trên thực tại hiện tiền (chứ không phải định hữu vi hữu ngã như sai lầm trước kia của con)
5. Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo Thầy trình bày thật ngắn gọn và giản dị, con hiểu và liên hệ được ngay tới cái thực (trước kia con rất mơ hồ dù đọc sách rất dày phân tích lý luận về chủ đề này; nay nhờ Thầy chỉ ngay cái thực, con thấy ngay và hiểu tại sao trước kia mình mơ hồ)
Hiện nay, trong cuộc sống, nhớ lời Thầy dạy, con thực hành tinh tấn – chánh niệm – tỉnh giác đúng pháp ở các mức độ khác nhau một cách tự nhiên: Khi hữu sự thì tự ứng sự thận trọng chú tâm quan sát, khi vô sự thì trở về trọn vẹn tỉnh thức, khi mở tâm ra với tất cả thì trong lành định tĩnh sáng suốt, khi buông hết tất cả thì rỗng rang lặng lẽ trong sáng. Con thường nhớ trở về – trọn vẹn – trong sáng với cái đang là rồi lúc đó có gì thì con thấy ra cái đó theo trình độ hiện có của con. Hiện tại lúc này, con thấy biết ơn Thầy và biết ơn Pháp.
Con xin trình Thầy nhận thức và cách hành của con như vậy ạ, nhờ nghe Thầy giảng, đọc sách của Thầy và theo dõi mục hỏi – đáp trên trang web, nhờ vào các pháp đến đi nơi con, con thấy và hành được tới như vậy. Mong Thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con ạ.
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con xin trình bày pháp học của con để Thầy nhận xét chỉ dạy.
Con đọc một số sách Thầy viết và nghe pháp thoại thì con thấy thường nhấn mạnh 4 nguyên lý nhưng đã nói lên tất cả sự thật trên đời này (Bao gồm Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo):
1- Tuỳ duyên thuận pháp, vô ngã vị tha.
2- Bốn cách thể hiện giới định tuệ trong tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là: a) thận trọng, chú tâm, quan sát; b) trở về, trọn vẹn, tỉnh thức; c) trong lành, định tĩnh, sáng suốt; 4) rỗng rang, lặng lẽ, trong sáng.
3- "Khi xúc chạm việc đời, tâm không động không sầu, tự tại và vô nhiễm là phúc lành cao thượng".
4- "Không bước tới không dừng lại Như Lai thoát khỏi bộc lưu" (trong những điều đó bao gồm Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo).
Trong sách Thầy viết có một đoạn kể rằng Đức Phật trước khi thành đạo đã đắc các tầng thiền nhưng Ngài cảm thấy không giác ngộ giải thoát hoàn toàn nên Ngài vẫn tiếp tục đi tìm chánh pháp. Một đêm trăng tròn Ngài chợt nhớ lại thời ấu thơ được vua cha dẫn đi xem lễ Hạ Điền, lúc đó tâm hồn Ngài còn hồn nhiên trong sáng, thấy chỉ thấy, nghe chỉ nghe, biết chỉ biết... không một chút suy tư, vướng bận nào nên cũng không có gì đau khổ, Ngài liền sử dụng tâm ấy để quan sát các pháp đến đi và ngay trong đêm ấy Ngài đã giác ngộ giải thoát hoàn toàn. Đó chính là thiền tịch tịnh chiếu soi mà Đức Phật giác ngộ và Thầy cũng đã khai thị chỉ dạy cho chúng con, chỉ tánh biết hồn nhiên trong sáng tự thấy biết tất cả, không phụ thuộc hay dính mắc vào bất cứ phương pháp nào.
Con đã đọc và suy ngẫm 4 điều ấy: câu tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, con thấy rất kỳ diệu và nhiệm mầu, cũng như khi tâm hồn trở về như đứa trẻ thơ hồn nhiên trong sáng thì đạo mầu xuất hiện kỳ diệu. Lòng từ bi đại lượng của Đức Phật cũng như Thầy đã vì Phật tử, chúng sanh mà khai thị chỉ dạy tùy theo trình độ căn cơ của mỗi người. Con ngẫm nghĩ thấm thía lúc ấy nước mắt con tự chảy, con khóc vì thấy vui và hạnh phúc, may mắn duyên lành được gặp Thầy nghe Thầy giảng về chánh pháp. Mà Thầy không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, xuất thân hay địa vị, Thầy đều chỉ dạy như nhau.
Trong 4 điều trên, con còn lờ mờ chưa thấu triệt được đoạn: "không bước tới không dừng lại Như Lai thoát khỏi bộc lưu". Xin Thầy khai thị cho.
Kính bạch Thầy chỉ dạy. Con thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy!
Con có 2 câu hỏi mong Thầy giải đáp dùm con.
1. Con được nghe nhiều bài giảng của Thầy thường có câu "trong lành định tĩnh sáng suốt, thận trọng chú tâm quan sát và tinh tấn chánh niệm tỉnh giác". Theo trải nghiệm qua tu tập của bản thân con hiểu câu này là dù trong mọi hoàn cảnh thuận hay nghịch mình hãy có một thái độ phù hợp, vừa phải và không dính mắc vào hoàn cảnh cũng như thái độ ấy phải không ạ?
2. Theo con hiểu Thiền không phải chỉ ngồi toạ thiền, theo dõi hơi thở, trải nghiệm khi thực tập tĩnh toạ mà trong cuộc sống khi đối cảnh dù mình có cảm xúc nhưng không bị cảnh và cảm xúc chi phối, nhưng mình không hoàn toàn phải bỏ toạ thiền phải không Thầy. Con ví von tương đối cụm câu trong ngoặc kép phía trên như một bên bờ và toạ thiền là một chiếc đò. Muốn qua được bờ mình phải cần đò nhưng đến bờ mình để đò lại, không vất cũng không mang theo phải không ạ?
Mong Thầy giúp con hiểu rõ ạ!
Ngày gửi: 12-07-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Con có đọc trong cuốn "Mặt hồ tĩnh lặng" đoạn văn sau:
"Có thể bạn cảm thấy cuộc sống khó khăn và bạn không thể làm gì được. Nhưng càng hiểu rõ chân lý của sự vật, bạn càng được khích lệ hơn. Giả sử trên đường về nhà, bạn dẫm phải gai. Gai đâm sâu vào chân bạn. Quá đau đớn bạn cảm thấy không thể nào đi nổi. Thế rồi, thình lình một con cọp xuất hiện. Bạn quên hết cái đau, nhỏm dậy chạy về nhà."
Thưa Thầy cho con được hỏi, chân lý của sự vật ở đây có phải là khổ là vô thường vì khi gặp cảnh khổ sẽ thay đổi?
Con xin đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 11-07-2016
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy!
Con kính vấn an sức khỏe của Thầy.
Thưa Thầy, hôm nay con đọc lá thư của bạn Đăng trình Pháp với Thầy, con sadhu quá vì con đã học được rất nhiều điều. Thầy cho con được gởi lời cám ơn bạn Đăng, con cám ơn Thầy.
Bạn Đăng, bạn viết thư hay quá, làm thơ cũng thật là hay và còn sống được như lời Thầy dạy nữa, MT thán phục bạn quá, MT xin chúc mừng bạn, MT thấy bạn đúng là: “Con nhà Tông, đã giống lông lại còn giống cánh nữa.”
Con kính mong Thầy thường khỏe, và thành kính đảnh lễ Thầy!
Con Minh Tâm
Ngày gửi: 11-07-2016
Câu hỏi:
Kính đảnh lễ Thầy!
Con kính vấn an sức khỏe Thầy.
Thầy ơi, mới đó mà đã gần 2 tháng Thầy rời châu Âu về lại chùa. Bây giờ bước vào mùa an cư nhập hạ, con mong là Thầy có thể nghỉ ngơi, ít phải đi ra ngoài.
Từ hôm Thầy về chùa đến nay, con lo tu sửa lại bức tường đá bị xói mòn phía trước nhà, dọn dẹp cỏ dại và làm bờ gạch để chống đá lăn trên bờ dốc trong vườn. Công việc thì nặng nhọc, những lúc nghỉ làm ở sở, con một mình cần cù làm việc từ sáng sớm đến tối khuya, mỗi ngày một chút chút. Tuy là mệt nhưng con thật vui với trải nghiệm tuyệt vời này. Trước đây con trói gà không chặt, đóng cây đinh vào tường cũng không xong mà bây giờ, khuân vác mấy tấn gạch đá, bê tông..., và làm những việc chưa bao giờ làm. Con không ngờ là khi làm, mình lại thấy nó gần gũi, quen thuộc đến lạ kỳ!
Mấy năm nay được Thầy chỉ dạy, con thấm nhuần sự tùy duyên thuận pháp. Nhưng đến bây giờ, con mới có dịp trải nghiệm và thấu hiểu lời dạy vô ngã vị tha. Trải nghiệm tùy duyên thuận pháp đã là một món quà Pháp tuyệt vời, buông xả bao nhiêu là gánh nặng tử sinh, nhưng mở rộng hơn vô ngã vị tha thật sự là Pháp mới trọn vẹn. Con bây giờ đã có thể cảm nhận và hòa với lời dạy của Thầy rằng "Tâm không làm muôn việc" và "Phục vụ để hoàn toàn – Hoàn toàn để phục vụ".
Con không có gì để dâng lên Thầy trong mùa an cư này, kính xin gửi đến Thầy một chút tâm sự thay lời trình pháp của đứa con pháp ở nơi xa xôi luôn nhớ về những lời dạy của Thầy:
Thỏng tay vào sự mới hay
Thân làm muôn việc, tâm này vẫn không
Rỗng rang trong chốn bộn bề
Chẳng vì ta cũng chẳng hề vì ai
Mới hay lời dạy bi từ
Vị tha vô ngã uyên như vô cùng
Thuận tùy chèo nhịp pháp duyên
Mồ hôi nhẹ rớt mặt thuyền vô ưu.
Con kính mong Thầy thường khỏe, và thành kính đảnh lễ Thầy!
Con Đăng!