Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 18-05-2016
Câu hỏi:
Kính chào Thầy, <p>
Lâu nay con thực hành quan sát tâm mình như thầy dạy: khi khởi tâm tham con biết đang tham, khi khởi tâm sân con biết đang sân, thế là không còn tham sân nữa, con thấy như vậy là đã có tiến bộ trên con đường tu tập, còn tâm si thì khó biết quá, chỉ đôi khi giật mình vì những suy nghĩ theo định kiến của mình thật ra là không đúng, lúc ấy con biết mình đã có tâm si (cũng đã muộn rồi). <p>
Con xin thầy từ bi chỉ cho con cách nhận biết tâm si khi nó khởi lên, thưa thầy si có khác với vô minh không?
Lâu nay con vẫn nghĩ vô minh bao trùm tất cả, do vô minh nên mới chấp ngã, nên mới có tham sân si. Vậy vô minh khác với si, bao trùm và là gốc rễ của si phải không thầy. <p>
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 17-05-2016
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy! <p>
Thưa Thầy, đã lâu rồi con không viết thư trình pháp với Thầy trên mục hỏi đáp, nay con xin được trình bày những trải nghiệm của con trong thời gian gần đây. Xin Thầy chỉ dạy thêm cho con. <p>
Thầy ạ! Nếu như trước đây khi tâm sân nổi lên con quan sát tâm sân đó cho đến khi tâm sân diệt thì giờ đây ngoài sự thấy tâm sân đó con còn thấy rõ thái độ tâm phản ứng với tâm sân, cũng là tâm sân nhưng trước mỗi hoàn cảnh khác nhau thì thái độ tâm lại phản ứng khác nhau. Con cũng thấy ra tâm sân khởi lên là do trước đó con nhận thức sai về bản chất sự việc cũng như về con người, nhận thức sai lầm này là do thành kiến, quan niệm, kinh nghiệm sống và sự giáo dục hình thành trong con. <p>
Con đã từng cố gắng nỗ lực, tinh tấn tu tập khiến thân tâm mệt mỏi và rồi con nhận ra là bản ngã đang tu, chứ thực ra làm gì có ai tu, tu không phải là sự nỗ lực rèn luyện gì cả mà là những vấn đề trong cuộc sống đến mình thấy ra và trở về. <p>
Trước đây con hiểu và hành Buông là thả lỏng toàn thân, không suy nghĩ lăng xăng, không cố gắng để thoát ra khỏi những dính mắc ràng buộc để thân tâm nghỉ ngơi. Giờ đây con hiểu và hành Buông không phải là một hành động mà là để yên cho Pháp vận hành như nó đang là, không thêm cũng không bớt gì cả, chỉ lắng nghe và lặng lẽ quan sát sự đến đi của Pháp. Khi tâm mình trong sáng, thanh tịnh thì Tánh biết sẽ chiếu soi lúc này bản ngã sẽ không còn tạo tác nữa mà nhường chỗ cho Tánh biết. <p>
Con nhận ra sự tương quan giữa Bản ngã và Tánh biết. Nếu như càng muốn diệt bản ngã thì bản ngã chồng chất lên bản ngã, nếu như quá nuông chiều thì bản ngã sẽ luôn tạo tác gây nên nhưng sai lầm, còn khi biết cảm thông, thấu hiểu và yêu thương bản ngã thì bản ngã sẽ tự nhiên ngoan ngoãn hơn, hiểu chuyện hơn giống như giữa cha mẹ và con cái vậy. <p>
Thư cũng đã dài rồi con xin dừng tại đây, giờ này chắc Thầy đang chuẩn bị về nước rồi, con chúc Thầy thượng lộ bình an và mạnh khỏe. Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy, con có một câu hỏi muốn hỏi Thầy về thiền Minh Sát, không biết con có hiểu đúng không. Con hiểu thiền Minh Sát là thái độ sáng suốt, định tĩnh, trong lành khi nhìn mọi sự mọi vật. Vì vậy trong lúc nhìn nhận một vấn đề cần nhìn lại thái độ thiền của mình có thiếu một trong ba yếu tố (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) đó không, vì nếu thiếu một yếu tố thì không còn là Minh Sát nữa. Xin thầy hoan hỉ chỉ dẫn con ạ.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con xin kính đảnh lễ thầy. <p>
Thưa thầy, xin thầy cho con hỏi: hàng ngày con vẫn thường thực tập chánh niệm tỉnh giác, qua quá trình thực tập con hiểu biết thêm về cách hoạt động của tâm mình. Trong quá trình đó con thấy ra, đôi khi mình quá chú tâm lại không hay. Nó làm mình mệt mỏi và quên mất bản thân mình lúc đó. Chú tâm quá mức làm cho mình "đánh mất" hiện tại. Con nghe lại pháp thoại và đọc trên mục hỏi đáp thì thấy vấn đề của con có thể là ở chỗ con chú tâm qua mức mà chưa vô tâm. Nhưng mong muốn vô tâm là đã sai rồi phải không ạ? Chỉ có thể cứ thế mà vô tâm thôi thì nó là vậy. <p>
Con còn thắc mắc là trong câu "thận trọng, chú tâm, quan sát" thì chú tâm ở đây là thế nào ạ? <p>
Khi con làm việc thì nên dụng tâm thế nào cho phải ạ? <p>
Con thấy khi mình thoải mái nhẹ nhàng thì rất sáng suốt, việc gì cần biết sẽ tự biết, cần làm thì tự làm. <p>
Con còn nhiều suy tư chưa được rõ ràng, xin thầy tháo mở gút mắc cho con ạ. <p>
Con thành kính đảnh lễ thầy, con xin Tam Bảo gia hộ cho thầy nhiều sức khỏe để chúng con có nơi nương nhờ, thắc mắc.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, thầy cho con hỏi 1 chút có được không ạ? Bố con năm nay 57 tuổi, bị chẩn đoán ung thư giai đoạn cuối đã di căn lên não, nhà con quyết định không xạ trị mà đưa bố con về hưởng những ngày tháng an lành còn lại tại gia đình. Thưa thầy, con muốn xin thầy lời khuyên là làm thế nào để con có thể giúp bố con chút gì đấy để bố con được yên lành và cảm nhận được ánh sáng của Phật pháp? Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, có phải là khi một người buông bỏ tất cả sự dính mắc thì có thể thoát khỏi luân hồi không ạ? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, <p>
Cảm ơn thầy đã cho con một pháp tu đơn giản nhưng đầy sức mạnh, cho con một niềm tin mạnh mẽ để đương đầu với cuộc sống chông gai. <p>
Ban đầu, con đã bước đi với một niềm hứng khởi. Nhưng càng bước đi giữa dòng đời xuôi ngược con lại càng nhiều bất an. Sống giữa cái xã hội, vận hành bằng lòng tham ích kỷ, nếu không có một định lực phi thường thì khó bề đứng vững trước những cám dỗ. Đôi khi con cảm thấy lạc lõng giữa chốn phồn hoa đô hội ấy. Đôi khi con nghĩ mình như một đứa con phương xa, mặt quay nhìn về núi Thứu mà chân thì lại đang đi lùi, ngày qua ngày con cứ bị những ham muốn trần tục lôi đi, cảm giác như nếu mình không thích nghi sẽ bị nó đào thải. Nhiều khi mệt mỏi quá chỉ muốn chạy trốn thật xa, tìm cầu đến những an nhàn. <p>
Xin thầy cho con chút niềm tin để con vững tin để bước tiếp trên con đường đã chọn. <p>
Chúc thầy sức khỏe và bình an.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con chào thầy! Khi nằm mơ thấy người thân đã mất đói, lạnh, đó có phải là điềm báo gì không thầy? Có phải họ chưa siêu thoát và con cần phải làm gì không thầy? <p>
Con cảm ơn thầy, chúc thầy luôn có sức khoẻ ạ.
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con kính chào thầy. Hôm nay cho con hỏi thầy thêm một vài điều nữa: <p>
Con đã thư giãn, buông xả, không nỗ lực theo dõi sự thở lúc ngồi thiền. Đến đây con lại thấy có hai hướng đi. <p>
- Theo dõi, ghi nhận về thân, thọ, tâm, pháp theo tứ niệm xứ. <p>
- Theo dõi, ghi nhận cái nào là sắc pháp cái nào là danh pháp (con đọc trong sách của Ngài Hộ Pháp) <p>
Vậy, hai hướng trên có khác nhau không thưa thầy? Mong thầy chỉ cặn kẽ cho con rõ thêm về hướng thứ 2.
Ngày gửi: 15-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, lúc trước con ngồi thiền thường chú tâm vào sự vào ra của sự thở nên ít bị vọng niệm hơn nhưng do con bị ảo tưởng vào việc hành thiền để được giải thoát nên vẫn còn dính mắc trong lý tưởng tương lai, nhưng may thay được thầy khai ngộ. Nay con cũng ngồi thiền mỗi ngày 1h-1h30. Nhưng con thấy tâm tự nhiên thoải mái, nó không muốn tập trung vào sự thở, mỗi lần quay qua sự thở là không được thoải mái lắm (con biết là do dính mắc nên buông). Còn trong sinh hoạt hàng ngày con vẫn quan sát thân tâm đến đi bình thường và con đang từng bước nhận chân và buông bỏ tham sân si. Con xin hỏi thầy lúc con ngồi thiền buông xả tự nhiên và chỉ quan sát cảm thọ trên thân, tâm như vậy có được không? Vì con được biết định tuệ song song, mà con hành như vậy e không có định thì sẽ khó mà soi chiếu được. Con mong thầy giải đáp. Con xin chân thành cám ơn thầy. Con xin chúc thầy sức khỏe và bình an.