loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 20-03-2020

Câu hỏi:

Trước hết con chúc sức khỏe Thầy.
Xin cám ơn bài nói về Tiến sĩ Jill của Thầy đã giúp con hiểu rõ về 2 bán cầu não Phải - Trái. Số là con đã do cơ duyên thế nào mà bỗng nhiên dứt bặt rồi rơi vào BC Phải. Việc này khiến con gần 30 năm nay luôn trăn trở mà không biết hỏi ai. Thưa Thầy nó thể nhập mạnh lắm không thể tả được (như anh gì kể trong pháp thoại của Thầy nhưng nó mạnh hơn, chừng 2 phút thì nó bắt đầu trở lại như cũ. Bây giờ con mới hiểu ra các Tổ Thiền tông xưa cứ hỏi đến là hèo, là hét, là mắng... và nói những gì nghe điếc tai. Té ra Tổ từ bi, nếu nói ra lại sợ làm cho bít cửa ngộ của người ta, mà Tổ làm vậy chỉ để tạm ngưng hoạt động BC Trái, ngưng BC Trái thì liền chứng nhập chân đế ở trong đó thì biết thế nào là Niết-bàn, trân châu, mã nảo, là bao trùm tất cả là cực lạc... có diệu pháp, hoa nghiêm đủ cả. Thì ra con đã vào được pháp giới hoa tạng nên từ đó cuộc sống con rất là thảnh thơi, nhẹ nhàng và những khái niệm Thầy giảng, con thấy hết.
Vậy nên thiền tông nói không ngộ không phải Thiền, con đã hiểu, và con cũng hiểu Phật nói "Qua bờ kia" có nghĩa là qua bên BC Phải (vui vậy thôi, Thầy). Và con hiểu lúc nào cũng thận trọng, chú tâm, quan sát, là trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại mà sống, vì ở đó mới cân bằng cuộc sống giữa tục đế, chân đế này.
Con rất sung sướng nhận ra Niết-bàn như cô BS nói: "Niết-bàn, tôi đã tìm thấy Niết-bàn" Xin thành thật biết ơn Thầy.
(Khi đó con đang ngồi thiền tự nhiên dứt bặt mọi tư tưởng, khái niệm... bây giờ con mới biết là mình đã qua bờ bên Phải, lúc đó con độ 45 tuổi. Thấy thầy bận rộn con chỉ trình ngắn gọn thôi. Xin cám ơn.)

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-03-2020

Câu hỏi:

Dạ Sư ơi! Con là cô bé có câu chuyện với người thương 5 năm. Bữa giờ con đã được sư chỉ dạy và nghe nhiều bài giảng của sư, nhưng con vẫn còn bị vết thương đó quay trở lại nhiều lần trong ngày. Giờ con không có oán hận gì ai - cả người con gái kia và người con thương - nhưng con vẫn còn đau khổ, xin sư giúp con!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Trước con kính thăm sức khỏe Thầy luôn bình yên.
Kính Thầy mong Thầy hướng dẫn con làm sao xem được 400 bài giảng của Thầy theo thứ tự từ đầu trở lên...
Năm năm nay ngày cũng như đêm con đều nghe pháp Thầy thuyết giảng.
Con kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy, theo dõi các pháp trong lúc thiền là như thế nào và bằng cách nào, con đã nghe Thầy nói nhiều lần nhưng vẫn chưa hình dung ra được cách thức thực hiện. Có phải khi thấy cái gì đó thì ta niệm thầm "thấy, thấy" hay khi phóng tâm nghĩ đến cái gì đó thì ta lại niệm thầm" nghĩ, nghĩ"...
Xin Thầy từ bi hướng dẫn, con xin cảm ơn Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Sư ông ơi, dạo gần đây con mới phát hiện con hết thương cha mẹ con (hết hoặc còn rất ít ạ). Con biết đạo làm con như vậy là không nên nhưng con phải đối diện với cảm xúc của con và đối diện với cha con, mẹ con như thế nào ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy!
Con có phúc lắng nghe thầy qua YouTube 2 tháng nay. Con mạo muội trình bày thực tập và thấy biết của con như sau ạ, rất mong thầy chỉ giáo bước đầu ạ.
Tất cả hiện tượng, trạng thái hiện ra ở Thân, Tâm, Cảnh đều là Pháp. Tất cả trong/ngoài con không gì là không Pháp. Tất cả là Pháp thì không có trong/ngoài nữa. Chỉ trong sâu thẳm có cái Biết. Cái Biết này bật lên hoà đồng cùng Pháp, như hình cùng bóng.
Ví dụ: Một khi có suy nghĩ tiêu cực khởi lên (chính là Pháp), nếu con bị cuốn trôi và cái Biết không xuất hiện thì con đang rời Pháp, Pháp đang diễn ra trong con mà con không hề biết. Cái Biết xuất hiện là con thấy ổn ngay.
Giáo Pháp con còn yếu nên cách dùng từ có thể chưa chính xác ạ. Xin thầy uốn nắn và chỉ giáo.
Con cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy xin cho con được hỏi:
Câu 1. Câu hỏi này con biết chỉ là hỏi theo kiểu lý trí thôi, nhưng xin Thầy giúp con vì con muốn có động lực để tiếp tục tu tập. Bản thân con mặc dù là người nam nhưng rất yếu đuối về mặt cảm xúc, do vậy cuộc đời con luôn tự ti và sợ hãi về nhiều thứ. Con muốn hỏi rằng vì sao một bậc giác ngộ lại không còn sợ hãi (vô uý) trước mọi hoàn cảnh, đối tượng kể cả khi đó là những con người độc ác nhất, hoàn cảnh hiểm nguy nhất ạ?

Câu 2. Như con nói ở trên, do tự ti nên con không tự tin về chính mình điều gì cả, hầu như cuộc đời con luôn bắt chước theo một hình mẫu nào đó. Gần đây con mới nhận ra sự thật này, bởi vì con luôn sợ hãi dẫn đến tự ti, nên ko tự tin và trong mọi quyết định đều theo ý người khác hay bắt chước mà không hề có sự độc lập. Qua những lời giảng của Thầy và đọc về những gì Đức Phật dạy con thấy các vị giác ngộ đều tự tin, và sự tự tin này rất độc lập không bị lay chuyển, không dựa trên tự cao ngã mạn. Thầy có lời khuyên nào cho con không ạ vì con muốn thay đổi chính mình.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Con kính chào thầy! Thầy cho con hỏi.

1/ Khi hành thiền thì trong thấy chỉ thấy trong nghe chỉ nghe... nghĩa là thấy mọi việc như nó đang là (tâm dao động thấy tâm dao động tâm thụ động thấy tâm thụ động). Nhưng trong thất giác chi thì: trạch pháp, tinh tấn, hỷ là 3 yếu tố giúp tâm thoát khỏi trạng thái trì trệ, tiêu cực; khinh an, định, xả: là 3 yếu tố giúp tâm thoát khỏi tình trạng dao động bất an. Thầy cho con hỏi khi nào thì tu theo thất giác chi ạ? Vì con thấy khi thực hành thất giác chi là muốn "thoát khỏi" thì nó ko còn là đang là nữa ạ, ko đúng như những gì thầy chỉ dạy chúng con là chỉ thấy mọi việc như nó đang là.
2/ Vô thường, vô ngã thì chi phối đến mọi người kể cả bậc giác ngộ giải thoát. Nhưng với bậc giác ngộ thì các ngài đâu còn bị chi phối bởi khổ nữa, vậy tại sao lại nói Vô thường, khổ, vô ngã là tam pháp ấn của đạo Phật?
Con kính chúc thầy luôn mạnh khoẻ ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-03-2020

Câu hỏi:

Thưa Sư ông, ta có nên thực tập thiền định để cho tâm định tĩnh trước khi bước vào thiền minh sát hay không. Xin Sư ông từ bi khai thị.
Con xin cảm ơn.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-03-2020

Câu hỏi:

Dạ, con thưa Thầy!
Trong lúc ứng dụng thận trọng - chú tâm - quan sát, vì căn cơ còn yếu nên con bị nghi không phân biệt được giữa theo dõi và quan sát; chú tâm và tập trung. Con kính xin Thầy từ bi khai thị để con thấy ra sự khác nhau của theo dõi và quan sát; chú tâm và tập trung? Mà không bị nhầm lẫn ạ (Thầy kèm ví dụ cho dễ hiểu).
Con cảm ơn Thầy! Mong Thầy luôn mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »